《我嘅沙湖，我嘅绿洲》（粤语诗）

文/树科

大细，你噈只系一凼水

无乜嘢大风大浪

嘟更加唔讲得上浩瀚……

一片，一片又嚟一片片

四围嘟喺嘅绿地

话你绿洲，面上有光……

老妈子，佢钟意喺度

我嘟越嚟越钟意呢度

有山有水，冇花冇假……

我嘅望江亭

我嘅诗歌步道……

《树科诗笺》2025.1.15.粤北韶城沙湖畔

《方言织就的精神原乡》

—— 论树科《我嘅沙湖，我嘅绿洲》的诗性建构

文/阿蛋

在当代诗歌创作日益追求语言实验与形式创新的语境下，树科的粤语诗《我嘅沙湖，我嘅绿洲》以其独特的方言书写与质朴的情感表达，为我们呈现了一个充满生活质感与精神温度的诗意空间。·零′点,看*书￠ _勉_沸`粤^独~这首诗作以粤北韶城沙湖为书写对象，突破了传统诗歌典雅庄重的语言范式，运用鲜活的粤语方言，将个人情感与地域记忆熔铸于短小精悍的诗行之中，在看似平实的叙述中蕴含着深厚的文化底蕴与美学价值。

一、方言书写：地域文化的诗性编码

粤语作为汉语方言中极具特色的一支，承载着岭南地区独特的历史文化记忆。在《我嘅沙湖，我嘅绿洲》中，树科大量运用粤语方言词汇与语法结构，构建起具有鲜明地域标识的诗歌语言系统。_0+7·z_w￠..c·o^m/“大细，你噈只系一凼水” 中的 “噈” 意为 “就”，“凼水” 指 “一洼水”，这种口语化的表达方式，不仅增强了诗歌的生活气息，更赋予其独特的音韵节奏。方言的使用打破了普通话诗歌整齐划一的语言规范，使诗歌在音节的长短错落间产生了别样的韵律美。

从诗学角度来看，方言书写是对主流诗歌语言的一种解构与重构。正如本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中所指出的，艺术作品的 “灵韵” 源于其独特的时空存在。树科通过粤语方言的运用，赋予沙湖以独特的地域 “灵韵”，使诗歌成为地域文化的活态载体。这种语言选择并非简单的形式创新，而是诗人对自身文化身份的确认与坚守。在全球化与城市化进程不断加速的今天，方言逐渐成为濒危的文化资源，树科的粤语诗歌创作，恰似为地域文化的传承与发展筑起了一道诗意的防线。

二、意象构建：平凡事物的诗意升华

诗歌中的意象是诗人情感与思想的具象化表达。在《我嘅沙湖，我嘅绿洲》中，树科摒弃了宏大的历史叙事与华丽的自然景观描写，转而聚焦于沙湖周边平凡的事物与场景。“一片，一片又嚟一片片 / 四围嘟喺嘅绿地”，这里的 “绿地” 并非传统诗歌中象征生机与希望的宏大意象，而是沙湖周边随处可见的普通草地。诗人通过重复的 “一片” 与口语化的 “又嚟”，将平凡的绿地转化为充满生命力的诗意符号。′顽¨本`鉮/占* ,哽`鑫_罪.筷\

“老妈子，佢钟意喺度 / 我嘟越嚟越钟意呢度”，母亲这一人物意象的引入，使诗歌的情感表达更具生活实感。母亲对沙湖的喜爱，不仅是个人情感的流露，更暗含着对传统生活方式与地域文化的眷恋。这种将亲情与地域情感交织的意象构建方式，使沙湖不再是单纯的自然景观，而成为承载着家族记忆与文化传承的精神家园。

三、情感表达：个人记忆与集体认同的交融

诗歌的本质在于情感的表达。在《我嘅沙湖，我嘅绿洲》中，树科以个人视角切入，将对沙湖的情感体验升华为具有普遍意义的文化认同。“有山有水，冇花冇假”，这句看似简单的描述，实则蕴含着诗人对沙湖最真挚的情感。沙湖没有奇花异草的装点，却以其本真的自然面貌赢得诗人的喜爱。这种对 “真” 的追求，与陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山” 的隐逸情怀不谋而合，体现了中国传统文人对自然本真的向往。

诗中反复出现的 “我嘅”，强化了诗人与沙湖之间的归属关系。从 “我嘅望江亭” 到 “我嘅诗歌步道”，这些带有强烈个人印记的意象，构建起诗人独特的精神世界。同时，这种个人化的情感表达又与地域文化紧密相连，使诗歌超越了个人抒情的范畴，成为对岭南地域文化的深情礼赞。正如海德格尔所说：“诗人的天职是还乡”，树科通过对沙湖的书写，完成了一次精神层面的 “还乡” 之旅