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第36章 治国之道

秦国领先了一千多年,在法律层面就达到了如此高度。_狐`恋_蚊-穴/ `首′发/

这也让大秦能够在六国之上保持社会秩序井然,并成为清廉治理下的典范。

这就是大秦与六国之间存在的本质差别之所在。

然而内心其实还是蛮享受此刻的氛围的。

“真是令人刮目相看呀,辰儿。

以前你总调皮捣蛋,课堂上昏睡过去还把老师气走,本王还担心你成不了大器呢,哪知道你是在故作姿态。

可见平日里你下了不少功夫!不说别的,就单单你对秦国和六国治国理念的研究己然十分透彻了,显然对法家思想非常推崇呀!”

“也不能这么简单看待。

我只是认同法家的一些主张。”

“儒家之人竟然诋毁我们法家倡导耕战,焚诗书、禁止经商是蛊惑百姓之举。

听到这个我简首想笑。

如果世上没有战争,那唯一的可能是世界统一!”

“如若达不到这个境地,那么战争就不会终结。

所谓的‘和平,统一’又是靠什么来实现的?当然不是儒家嘴里的那种‘仁爱’与所谓的‘良心’,靠的是一个国家自身的强大实力,拥有足够实力才能够避免其他国家来犯。

相反,那些虚谈无用的理论不过是懦弱者的自我慰藉罢了。”

“好,说得真棒!赵高,你记下来,待会让扶苏仔细看看!”

“奴婢遵命!”

实际上,赵高从赵辰刚开口时就己经开始做记录工作,他心里盘算着,这次是个取悦公子的极佳良机。′微?趣-暁-税?王¢ *耕¨新*蕞·全\

果不其然,看看大王此刻频频夸赞高兴的模样就全明白了。

赵辰面对这一幕哭笑不得。

赵高的小动作又怎么会逃过他的眼?

只不过选择无视罢了。

可是连父亲也是这般表现就稍显有些滑稽了,堂堂一代枭雄秦皇居然也会有这样的失态吗?

这多有损形象呀,喂喂!

能令后世誉为千古一帝的人如此钦佩,他无疑也是个绝代人物了。

言归正传。

“说完儒家,现在谈谈法家。

法家的核心理念是什么?

是通过战争实现和平!只有消灭所有敌对国,才能构建真正的太平盛世,否则所谓的‘和平’不过是空谈。

墨家虽反战,却也认同‘牺牲小利以保全大局’的理念,追求‘为天下谋福利,除天下之祸害’。

墨家所说的‘天下’涵盖整个九州大地。

要兴利除弊,就必须铲除阻碍发展的障碍。

这也是秦墨助大秦研发尖端武器的原因,更是我要公输家和墨家臣服的根本所在。

想必您己经体会到公输家族制造的器械对国力提升的益处了吧?”

嬴政听后点头应道,这几个月来,大秦军队战斗力果然显著提升。

从东周起诸侯林立,历经春秋战国,各诸侯国都在内外交困中挣扎求存,渴求强国之术。

这就是儒家学说在战国备受冷落的原因,因为儒家理论非但不能解决问题,反而带来更多麻烦。\b!i·q¢i¨z*w¨w?.*c^o!m¨

这也是孔子游说列国无功而返的原因所在。

法家恰恰相反,“耕战”

正是契合时势的需求,以富国强兵为目标。

“耕”

可激励民众勤奋劳作,既惠及百姓也利于国家。

“战”

则成为国民获取富贵的途径,同时增强军力。

当年的大秦,作为七雄中最弱的一方,西周环伺,急需迅速积累实力。

因此需要高度集中的权力和高效执行的能力。

儒家思想与法家相冲突,在改革时期必须清除这些障碍。

所以商鞅提出禁读《诗》《书》,这些古籍记载的不过是周朝时期的旧规制,早己不符合战国现实,保留反倒贻害无穷。

再来说说“重农抑商”

父王您觉得商人的本性是什么呢?”

“逐利,他们唯利是图,只要有足够利益,甚至可以无视道德和法规。”

“说得极是。”

赵辰深表赞同地颔首。

不愧为后世公认的千古一帝,果然见识非凡。

“我大秦变法之所以能够成功,在于隐蔽进行。

当时封锁一切外事消息,

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