“当然可以！”

对这个俘虏兵的要求，杜子腾特别能够理解。

那个时候的国军，十有八九都是被抓的壮丁，从遥远的大西南又或者其他地方拉到了这里。

他们当中很多人都没有经过专业的军事训练，一到中原，就被塞上一把步枪，投入了战场。

也因为这个原因，这些人的死亡率非常高，很多人因此客死他乡，连尸骨都找不到。

对于他们来说，回家就是他们此生最大的愿望，哪怕是死，也要葬在家乡的土地上。

这里说句题外话，笔者的一位堂爷爷当年就是被国军拉壮丁拉到了中原，后来客死他乡，那一年，他才15岁。

因为没有尸骨，家里人给他立了一个衣冠冢，埋在了后山的一个小山坡上。

记得每一次清明扫墓，父亲总要指着一个小土堆对他说，那就是你堂爷爷，当年也是因为打小鬼子才牺牲的。

他至今还记得，那个小土堆上面的墓碑和其他墓碑不一样，它是朝着北边的。

他曾经问过父亲，父亲说那是为了让堂爷爷找到回家的路。

﹍

这个俘虏兵离开的时候，杜子腾给了他10块大洋和一袋干粮，还有一个水壶。

他拍了拍他的肩膀。

“兄弟，好好活着！”

“谢谢长官，你的大恩大德我都记下了，来日定当厚报”。

俘虏兵流着泪给他敬了一个军礼，转身消失在了茫茫的黑夜中。

等那个俘虏兵离开后，杜子腾转身问道：“你们还有谁要离开的？”

“我！”

“还有我！”

只是一瞬间，便有十几个国军涌到杜子腾面前，纷纷要求离开，这一幕让杜子腾有些愕然又有些心酸。

很显然，他们刚才是害怕杜子腾表面放他们走，背地里却打他们的黑枪，这种事情在国军的部队里很是常见。

现在看到杜子腾果然信守承诺，愿意放他们走，他们自然想要离开这里。

杜子腾也没有食言，每人给了10块银元和一袋粮食，让他们带着离开了这里。

看着他们远去的背影，杜子腾也是感慨万千。

在这个战乱交织的年代，这些本来应该扛着锄头，拿着镰刀的农民，却被迫拿起了步枪。

不为别的，只为了卑微的活着。

可是哪怕是这个简单的要求，他们也很难得到满足。

人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事情而活着。

这是余先生的小说《活着》里面的一段话，生动阐述了那个时期人们生命本质的核心价值观，强调了存在即意义的哲学思考。

它告诉人们一个道理，只有活下去，才会有希望！