第二百六十章：八苦人生，苦苦相逼；铅华洗尽，悟悟起提

诗曰：

人生八苦贯一生，

五欲六尘浸劣根。.求¨书~帮? _更-新*最￠快\

撇尽繁华奔行修，

圣道引路是佛身。

佛说人生八苦，是指人一生中八种大的方面的苦。

人一生中小的方面的苦是不可计数如恒河沙数之多的。

人生八苦，第一苦：生苦。

现在说人生八苦中的第二苦：老苦。

老了的人，其苦是诉说不完无有穷尽的。

手痛脚痛、腰酸背痛、眼花耳聋、浑身抽筋。

苦吧；牙咬不动，有东西都吃不进去，望着吃食干着急。

而且就算是勉强吃下去一点儿，到最后还消化不了。

苦吧；手脚不灵便，手伸不直、脚抬不起来，有衣服也穿起来不方便。

事事要人伺候。

冷了怕冷，热又怕热。

楼梯上不去，还又下不来。?精e2武×小?￥e说?1网ˉ|` 2?)已@′e发|De布1+ˉ最?新|`?章¤[?节_&

有可能兜里有钱都买不到东西。

更别提还不一定有足够的钱。

苦也。

虽说社会发达，可叫外卖可邮快递可请家政人员，但前提是得老人要能记事不糊涂，没有老年痴呆症。

最起码得老人会自己打电话。

真到了电话都不懂打的时候，就够苦的了。

单人老人住在屋里，有者断气死了几个月才被人知道。

苦呐。

有子女多的老人，子女们忙得脚不沾地，没有多少时间照看老人。

老人孤独而逝，苦不？

老了的人，由于身体的新陈代谢慢，身上会有一股老年人的特殊味道。

老人味很难闻。

而其自身却不知觉，别人碰见都掩鼻而走。

讨人嫌恶。

苦哉！

老了的人，行将就木，无有奔头，犹如玄冰枯木般。|:$天￡禧tt小{说ˉ&#网~ ￡;更D新-?￥最2~快2+

甚苦也！

人生八苦，第三苦：病苦。

生病这种苦，其实很可怜的。

有钱并不一定能不生病。

有钱能买来照顾饮食起居的人，但有钱却买不来健康。

所以这病苦是一种大苦。

人生在世，食五谷杂粮，不可能不生病。

生病的人毫无斗志，有者对生活丧失信心，感到生无可恋。

很苦吧。

生病能让人花尽一辈子辛辛苦苦所赚的钱，悲哉，苦乎？

生病久了，久病床前连孝子都无，其它各色人等，早跑得无影无踪了。

苦中之苦也。

生病能瓦解一个人的意志力。

无论多意气风发的人，或多无坚不催的人，病得历害时，也会摧枯拉朽般如山倒。

苦不苦?

再不济，得个癌症，有可能还未等治疗就早已吓都吓得咽气儿了。

苦不?

故，人不治已病治未病。

这病得从根上治。

将佛法导入人心，自身再身体内行地修学，减少疾病的发生。

纵使有病来到，到时也不会忧心忡忡，手忙脚乱。

有谁见过学佛的人为了生病之事而手忙脚乱、心急如焚呢？

这就是佛法的妙处！

人生八苦，第四苦：死苦。

人临死时，如生龟脱壳般，这苦可不是前几种苦有可能忍受得住，这苦让人苦得忍受不住，这苦直接就让人苦得挂掉了。

换句话说，生而为人，这死苦是避免不了的。

人临死时，所有以前的冤亲债主都会成阴魂或历鬼形状前来讨债。

临死之人又吓又怕，魂飞天外。

每一个业力凡夫，都会有欠多欠少的债，临死时，业力引现，故历劫以来的冤亲债主都会来拉扯此临死者。

苦吧？

临死之人，如风刀割般痛苦，令临死者的最后一口气，上不来又下不去，就那样非常痛苦地捱着那回光返照的一瞬，苦不苦?

临死之人，本身自己都快要断气了，还担心这个，挂记那宗，苦得都永无出头之日了……

心里记挂的人与事越多，临死时的痛苦就越大。

平时设若多造就几个仇家，那么临死时的痛苦势必会更加巨大。

平时心量狭窄之人，临死时的痛苦无法言说。

因为心量狭窄的人，平时仇家多。仇家死后的亡魂，感应到此人快要死了