第二百七十一章：返璞归真是原貌

佛所说的四十八大愿中的第二十四大愿：莲花化生愿。*9-5+x\i\a`o,s-h-u\o·.￠c-o\m~

佛发大愿望说，佛在证得无上菩提时，十方世界，所有众生，令生佛刹，皆具莲花化生愿。

所有一切众生，如果往生佛国，皆于七宝池莲花中化生。

就是再也不必胎生了。

这个大好事啊，莲花化生省去了许许多多麻烦。

众生都不用带小孩了。

省心省力，更加可以行进道业。

大虫子不用带小虫子；

母鸟不必带小鸟；

大蛇不用生小蛇；

老鼠不必半夜三更为了小老鼠而偷食；

人再也不必为了结婚离婚劳心费神……

宇宙内的六道轮回，是有胎生，有卵生，有湿生，有化生这四种生命型态。.k￠a′k¨a￠w~x￠.,c·o*m￠

即胎卵湿化四生命体。

胎生型态是怎么样的？

比如大人生小孩，母猪生小猪，牛妈下小牛。

卵生型态是怎么样的？

比如青蛙产卵，变成小蝌蚪，再长成小青蛙。

湿生型态是怎么样的？

比如一滩积水，内藏有无数微生物，被太阳光一照，就变成苍蝇。

化生型态是怎么样的？

古代名着《西游记》里的孙猴子怎么来的？

谁都知道，小孙孙是从石头里面蹦出来的。

他就属于化生。

有些精灵，也是由于吸收日月精气化生而来。

佛陀所发的这第二十四大愿——莲花化生愿，是帮助许许多多的众生免除了太多太多的结绊，直接莲花化生。~s′l-x`s~w/.!c-o.m+

欢呼吧。

佛所说的四十八大愿中的第二十五大愿：天人礼敬愿。

佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，十方世界，所有众生，修菩提行，皆具天人礼敬愿。

所有一切众生，听闻到佛的名号，然后照着佛的足迹行事，那可是得大利益，不要说一般的世人，就连天上的神仙都礼敬其人！

这买卖挺划算！

世上的凡情买卖，是断然不会有此种只赚不赔的买卖。

佛所说的四十八大愿中的第二十六大愿：闻名得福愿。

佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，十方世界，所有众生，闻佛名号，得福德多。

所有一切众生，不管用什么方法，不管是在何地方，只要一听闻到佛的名号，发菩提心修行，就能获得福德，生尊贵家，浑身无有欠缺。即就是说，倘若听闻过阿弥陀佛的名号，再生为人，就不会缺手少腿成怪胎。

因为沾染了佛的福气。

如若不然，佛也不能证得无上正等正觉。

反过来，身体残缺者、缺少福德者宜多念佛号，多行善行。

如此下回投胎才有保障。

身体残疾不是特别可怕，可怕的是众生“精神”上有残疾。

“精神残疾”者，那就更要不停念佛，求佛加持，使之不走人生岔路。

此处的精神残疾，不是指人生病所犯的那种神经病，而是指其人所行之行是邪行，所想是邪念，多念佛回归正行正念。

比如世人所说的“二流子”，就属于精神残疾；

牢狱里的那些qianjian犯、抢劫犯、贪污犯等，就属于精神残疾。

现在社会，舍本逐末，精神残疾者比正常普通人多得多。

不是社会变了，是人的心变了。

社会没有变，社会还是那个社会，是人的心变得更贪婪了。

有歌《万变不离其宗》为证：

社会没有变

人心变

人心贪婪嗔恚愚痴尫狂

作茧自缚铁窗度日

悔之晚矣

社会已变人未变

社会欣欣向荣推陈出新

人心如旧安居乐业

共享太平

社会改变人也改变

社会向前思想超前

返璞归真社会人心

万变不离其宗

——《高僧华尔兹》插曲第3首：万变不离其宗

这正是：

六道轮回欲坠掉，

往生佛国企首翘。

精神残疾何其多？

返璞归真是原貌。

欲知后事如何，且听下回分解。