僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。其组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者上千，少的也有数十，规模一时可与佛寺道观相比。

但到了后期，白莲教的组织和教义起了变化，戒律松懈，宗派林立，一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬‘弥勒下生’这一本属于弥勒净土法门的宗教谶言。

此时的白莲教教徒经常晚上聚众，到处滋事，并且与元朝朝廷反抗。元朝朝廷这才下令禁止白莲教，白莲教转入暗处。

这更加激化了白莲教与元朝朝廷的矛盾，当元末之时，众多白莲教教徒开始组织起来率先反元。

这其中就有徐寿辉一伙，徐寿辉先是在蕲州利用白莲教阻止教众起义，然后称帝，改国号为天完，建都蕲水。

但此时的徐寿辉还没有造反，宋青书估计此时的他应该正在默默积攒力量之中。

如果陈家真是被陈友谅带到白莲教驻地，开始要跟着一起造反，那么这时候就要尽快带走陈圆圆，否则战乱之中很难保证其安全！

宋青书快马返回蕲州，可是此时的宋青书却不知道要如何去打听白莲教在哪？总不能随便逮个人问吧，那谁会承认呀！元朝朝廷可是己经禁止民间白莲教传道了！

而且白莲教也没有固定的驻地，都是以家庭为单位，每一户之间私下联系，自己贸然寻找必然打草惊蛇。

但宋青书知道，白莲教教众多是夜聚晓散，晚上他们必会有所聚会，那是自己再西处寻找，必然能够找出蛛丝马迹。