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第96章

可怎么办?”

雪莉杨嗔怪道。

胡巴嘿嘿一笑:“过去种种不过如长河微澜,无需再纠结于已然成为事实的过往。

你看这面具上的文字,认得出吗?”

这是轮回庙中唯一带有文字的物品,轮回宗与魔国信仰多有共通之处,或许其中藏匿着重要线索。

“这是用葡萄牙文书写的《 ** 》?!”

** 中的地图

宗教战争,指因宗教因素而引发的冲突,既发生在不同宗教间,也可能出现在同一宗教内部的不同派别之间。

历史上多数宗教战争并非纯粹由信仰冲突引发,往往掺杂着掌权者个人欲望、经济利益及民族矛盾等复杂因素。

许多大型宗教战争中,甚至隐藏着奴役与殖民的目的。

古代的宗教战争,常以**教与**教为主要参与者。

中世纪时期,**教在欧洲不再仅是意识形态,更演变为封建统治阶层内一股强大的政治势力。

教会掌控哲学、政治、法律等上层建筑,使其处于神学框架之中,甚至有权直接调动军队镇压所谓的异端。

在**世界,**教自诞生起便分裂为多个派系,彼此间敌对仇视严重。

此外,**教自七世纪创立以来即形成政教合一体制,宗教领袖同时担任政治领袖。

在这种背景下,阶级矛盾与民族纷争常以宗教斗争形式呈现,导致一系列宗教战争爆发。

另一种情况则是本土宗教与外来宗教间的对抗。

公元1095年至1291年间,西欧封建领主、富商以及罗马天主教会,在“上帝指引”

下,打着“收复圣地”

耶路撒冷的名号,对东地中海沿岸国家展开了长达近两百年的侵略性远征,这便是着名的**十字军东征。

这些战争皆因巨大利益驱使而成,西欧封建贵族渴求扩张势力、获取权力与财富。

日益沦为农奴的农民同样不甘忍受封建领主与教会的压迫,梦想在外寻找土地与自由。

多重矛盾交织下,宗教远征成为缓解国内紧张局势的有效方式。

类似的**远征屡次发生,无不如此。

宗教战争的残酷程度远超普通战争。

藏区发生的**事件显然不是友好交流的结果。

尽管西方上帝宣扬拯救世人,历史却屡次证明其带来的往往是血腥教训。

相较之下,藏区佛教更为宽容,但在当地人心中有深厚根基。

因此,当西方宗教进入佛教领地,不可避免会发生侵略与反侵略的较量。

从结果来看,佛教展现出更强大的影响力。

因此,当雪莉杨提到那两个字时,胡巴一和张凌立刻联想到宗教冲突这个词。?x¨x*i.a,n?g*s+h¢u`..c+o?m\

“果然像是葡萄牙语!”

胡巴一点头说道。

雪莉杨微微一愣:“你懂葡萄牙语?”

胡巴一指向上面的文字:“你看,这字迹多像葡萄牙语!”

雪莉杨瞪了他一眼,无奈地说:“我只懂一点,但这两个字《 ** 》我太熟悉了,肯定是它没错。”

** 断言,这个面具描绘的是轮回宗恶魔的形象。

用《 ** 》制作如此可怕的面具,可能与昔日藏地宗教之间的冲突有关。

在藏地,贵族常收集喜马拉雅野人的皮毛,视其为时尚材料,甚至祭器上也会使用。

那么,是什么促使这些面具出现 ** 的图案?

首先,这绝非 ** 所绘,在他们眼中, ** 是神圣的,怎会用于这种 ** 上?

众人满心疑惑。

一旁的张凌隐约记得,关于 ** 的事,似乎有过说明。

“ ** 入侵藏区,先派测绘人员,有人不幸落入藏区宗教 ** 手中,人被处死,物品被视为罪恶,投入地狱焚烧。”

** 和胡巴一都是一惊。

“张小哥的说法,似乎有道理!”

** 沉思片刻后说道。

当时若有外国人进入,藏区人表现尚算宽容,但后来若有人企图奴役当地人,便引发全藏区的反抗。

张凌想起后世有一部电影《红河谷》讲的就是类似事件。

雪莉杨翻开面具,发现撕开干枯的纸页后,这些《 ** 》经书内竟画满蜿蜒的线条。

“果然是一张地图,有河流、山脉,还有城堡和塔楼!”

张凌所言不虚!

** 赶忙过来查看,依据图中地形推测,这可能是大鹏鸟之地、古象雄王朝的地

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