停下, 两柱之间早已设有坐席。?s/s¨x￠i~a,o^s/h·u!o\._c′o~m￠

她在席上放有竹简的一侧屈膝跪坐，莞尔而笑：“因为心有疑虑, 所以需要大禅师前来为我发蒙解惑。”

支迦沙摩随从在后。

或许是女子昔日也曾因梦见前世而要自己指道以明之, 当下僧人彻底散去心中的狐疑：“不知褚檀越有何疑惑。”

褚清思笑道：“数日以来，我都被困于一个梦中, 那里有华丽的楼阙宫室耸立, 梵音绕梁, 三日不绝，当我朝远处看去才发觉原来是如来在宣法, 三千诸佛菩萨站立阶下，他见到我以后，忽开口询问我‘汝何故在此’，我不知如何作答，后如来又让我侍立其左侧，辅其宣法，彷佛我已在如来身侧侍立亿万年。而最后，我看见诸王子从四周奔来，如来俨然已经侧卧涅槃，我也在曼声哀泣之中从高台坠下，只听见远处梵音要我为众生谋福祉。”

支迦沙摩闻言，善意的为其宽心解意：“褚檀越自幼幽居佛寺，梦见如来也并非是怪异之事，以后必然能够常常身体康健。-看/书·屋/小*说-网′ ?更·新/最!快~”

褚清思拿起放在身侧的竹简，低头审视着：“但我心中始终都不忘那最后一言。”

她朱唇含笑，缓声复述：“为众生，谋、福、祉。”

支迦沙摩不明其意，谨慎缄口。

注视几瞬过后，褚清思将手中的竹简放在地上，然后缓缓把推向对面，同时身体也随着动作而前倾，抬眼直视僧人：“所以，我需要大禅师助我成为观音。”

支迦沙摩望向被女子推到自己身前来的竹简，拿起一看。

这是一卷为《妙法莲华经.普门品》所撰写的义疏[1]，而普门品所书的内容是观音如何救度患难众生。

可在女子写的义疏中，有意诱导观音诞生为女身[2]，虽在豪门巨室之家，但身体多艰，常出入佛寺，靠万民香火而存活。

老翁隐隐想到在洛阳流传有近两月的那句谶言，以为女子是欲要再效仿玉阳公主，惟恐引女皇震怒，致使朝廷再次灭佛，似是而非的应答：“佛道与儒家并无不同，皆在束身修行，只要‘大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切[3]’，褚檀越必能遂愿。?c￠q·w_a?n′j′i^a¨.!c\o`m-”

褚清思看向僧人，目光逐渐从柔和变得坚决，唇角带着浅浅笑意，而语气却在逐渐加重，不疾不徐的诘问：“难道大禅师还不明白吗？”

自长安回来后，她乘车去上阳宫。

而那时刚行至天津桥，便有侍从出现。

那是她曾遣去白马寺找支迦沙摩及机圆师兄的人。

侍从说：“机圆大禅师并不知流言从何起，但若小娘子有所需要，他必会援助，而支迦沙摩大禅师在与众多大德译经，僕未能相见。”

跽坐车中的褚清思皱起眉：“众多？”

侍从点头：“听闻河南道的大德皆在。”

褚清思掌心握紧，屏息以待：“从何时开始。”

支迦沙摩译经都是与其弟子一起。

侍从如实答道：“僕不知，大约也已有五月了。”

褚清思有所思的遣退侍从，命驭夫继续驱车。

这就证明在白马寺之中还有一个译经场所，可容纳百人，且其中都是大德，再思及女皇曾对外人称赞她是辅助玄奘译经之人。

她心中便已隐约察觉到女皇的用意。

女皇最迫切的是要解决天下言论，最好的方法便是以子之矛，陷子之盾，所以在去上阳宫的车中，她与自己博弈了一次，笃定在女皇的心中其实始终都想要仿效玉阳公主，从佛经中为自己找到统治天下的依据。

因此，女皇才开释僧人及支迦沙摩，命其以译经之名，行言近指远之举。

在仙居殿中，她战栗着说出要利用流言而妇人沉默的时候。

她便明白自己成功了。

褚清思笑着将玉印放在身前的坐席上，而后一手撑着凭几，缓缓站起，温柔俯视着跪坐的僧人：“我所要的是成为万民心中的观音，我不仅要万民信服我的意志，我还要万民以我意指为准，凡我之言，悉数听之。”

在女子坚定的音声之中，支迦沙摩恍然想起一件事。

在春二月，女皇曾从宫中遣人送来一支简片，上面仅书四字“净光天女”，言外之意就是要他们以此为中心。

故自那日以来，他们这些僧人终日都在经典之中寻找有关天女的内容。

而女皇之所以不再继续诛杀并开释多数佛僧，他之所以能从河南府狱中出来，皆因