洪辨让小沙弥打开了雁塔的劵门，请各位入内，史天赐推说腿脚不便，便没有跟随。?w_e*n_x^u-e,b~o·o?k′.,c.o￠m￠

“此浮屠名雁塔，本为五层，乃高宗皇帝为玄奘法师所建，安置经像舍利之所在。武则天女皇帝又给它加了两层，所以现在一共是七层。”洪辨在前领路，边走边说。

日头高起，长安城的暑气再次升腾，但走入佛塔，却是一片森然。一股混合着陈年经卷与古老木料的清凉气息扑面而来。

“此是第一层，”洪辩声音低沉，回荡在空旷的塔心。眼前竟复原了当年玄奘法师译经的盛大场景，塑像群栩栩如生。洪辩手指一方巨大石案：“此即当年玄奘三藏法师译经之所。”案上贝叶经卷色泽暗黄如秋叶，一方巨大石砚静卧其侧，仿佛墨迹未干，先贤智慧的气息弥漫其间。

“法师西行，九死一生，携回真经五百二十夹、六百五十七部，”洪辩大师目光深邃，“于此塔下，译场千僧，昼夜不辍。所译经论，尤以法相唯识为根本。”他语调平缓，字字清晰，“万法唯识，三界唯心。如人观物，眼识所见，非物自身，乃心识所变之影像。此如明镜照物，镜中花非真花，水中月非真月。”

第二层都是经书，洪辩的目光扫过经书，又转向乐山和韦雪说道：“唯识宗，便是要这般条分缕析，将心识流转、因果缘起之幽微脉络，一一厘清，如同庖丁解牛，务求其理之真，其义之确。”

攀至第三层，景象骤变。除了经书之外，中央供奉着一座巨大的立体坛城——胎藏界曼荼罗。繁复层叠的佛菩萨圣众环绕中心大日如来，华彩庄严，肃穆中涌动着一股令人心悸的力量。

“慈恩寺是为玄奘法师而建，也是他创立的唯识宗的祖庭，为何会有密宗的仪轨在此？”韦雪见到眼前情景，忍不住问洪辩道。

“没想到女施主对于佛门各宗派如此熟悉，看来也是与我佛有缘之人！”洪辩微微一笑道，“你们刚刚一定已经见识过灌顶大法了吧？”

乐山和韦雪对视了一眼，双双点了点头。

“不空大师既然能在慈恩寺主持灌顶大法，放一些密宗的仪轨在这雁塔里，又有何奇怪呢。”弘辩的声音在此处变得沉凝，“其实都是弘法，何分宗派呢？如治病，唯识宗是明医，辨症施治，徐徐图之；密宗则如猛药，以不可思议之佛力加持，直捣黄龙，期立竿见影之效。”

洪辩顿了顿，袖口不经意间掠过坛城边缘，竟沾上一点未干的彩砂，“二者所求，皆为解脱。唯识宗是登山之径，步步坚实；密宗或如飞鸟，直抵峰巅。路径不同，峰顶无二。”

继续往上走，清风从塔窗灌入，吹散了些许沉郁。韦雪想起了当日衡山的辩经，忍不住开口，声音带着探询：“大师，唯识宗条分缕析，密宗直指心要，路径迥异。然则……同处一寺，同礼一佛，彼此间可有争竞？”

洪辩闻言，停下脚步，立于塔窗边。窗外是长安城夏日慵懒的街景，蝉声聒噪，掩盖着劫后余生的疮痍。大师的目光望向远处，沉默了片刻。

“歧路之争，古已有之。”洪辩的声音平静如水，却仿佛能穿透时空，“唯识重教理之精密，斥密宗仪轨为‘事相’，恐其流于鬼神；密宗则谓法相义理繁琐，如入海算沙，终不得渡。”他轻轻叹息一声，那叹息里包含了太多乐山和韦雪无法理解的重量，“譬如眼前这雁塔，塔基深固，广纳基石，如法相唯识，剖析万法，立根基之稳；塔身庄严，层层而上，至塔刹金顶，高耸入云，如密宗真言手印，直契佛心，求即身成佛之速效。”

洪辩转身，目光扫过塔下的密宗行者，大雄宝殿前灌顶法事已经结束，密宗的僧人们正在散去。

“基石若无高顶，终究是堆砌；高顶若无深基，终成危楼。慈恩寺为玄奘法师译场根本道场，法相血脉在此。然则值此国运维艰、人心惶惶之际，密宗禳灾祈福之力，亦是苍生渴盼之甘露。岂可因门户之见，而断佛门慈悲济世之手？”

洪辩说着，缓步走向塔内另一侧，那里供奉着几部厚重的典籍，旁边竟安静地陈列着一柄仪轨所用的金刚杵。经书古朴，金刚杵则闪烁着冷硬的光泽。他伸出手，指尖先是轻轻拂过经卷磨损的边缘，那动作带着对文字的无限虔敬；随即，又稳稳地握了一下金刚杵冰冷的杵身，如同握住一件斩断无明的法器。

“见不同，非必相害。”洪辩的手收回袖中，目光澄澈，“譬如经书与金刚杵，一以智慧开解心结，一以勇力摧破魔障。乱世烽烟里，众生之苦，岂止一端？智慧与勇力，如鸟之双翼，缺一不可。法相之深析，密教之速行，皆为我佛渡舟之桨橹，同向彼岸。纷纭表象之下，那唯一觉性，何曾有二？”

洪辩的话让韦