无他，耳濡目染之下，这男孩子，根本不知道对待妻儿，除了拳打脚踢之外，还有其他的方式。￠餿?飕,小¨税*徃￠ -哽.鑫′醉,全+

——他只知道通过棍棒和拳头进行交流，他只知道这样一种沟通方式。

有资料表明，大多数的家庭暴力，都来自男方。

可能有人会说，那谁谁谁就是在家暴中长大的，结婚以后，对妻子好得不得了。

这事当然没有那么绝对。

可是，作为在婚姻中相对弱势的女性群体来说，假如你把婚姻视为终身大事，可不慎欤？

（接上）

上面说的是异姓之爱，夫妻之爱，事实上，古代历史上，某些同性之间的感情与异性的恋情相比也毫不逊色。

有个人叫潘章，不知道他具体是哪里的人了。少年时容貌气质十分出众，时人纷纷议论，说他的眉目风神，是有史以来，唯一配得上玉山如倾这四个字的。（插一句，不知道这个潘章同潘安是啥关系！）

所有形容男子美貌的句子，用在他的身上，皆如蚕丝般辗转贴合。,E~Z-小,税_王^ ·蕞*薪.蟑_踕￠耕-歆+筷/

——他的风姿，俊美到不可一世。

那是一个敬慕美、崇尚美的年代，人们纷纷以与潘章交好为荣。

潘章貌美一事传得很远，楚地有一个叫王仲先的，听说了潘章的美名，跋山涉水，千里迢迢地跑来同他结交。

没想到，二人一见如故，惺惺相惜，在一起，总有说不完的话，到分别的时候，执手相看泪眼，谁也不愿意率先告别。

王仲先被潘章的美貌摄去了魂魄，咬一咬牙，跺一跺脚，索性决定留在这儿不走了。

他找到潘章读书的书馆，著录了学籍，从此，这两个人吃在一起，住在一起，学在一起，互相敬重爱护，感情好得同夫妻一样。

时光游弋如鱼，于指间过隙。

这两个人的感情，并没有随着时间的流逝而减损。

他们生时形影相随，死，竟也是在同时。

家人哀怜他们，将他们合葬在罗浮山上。

说来也怪，不久以后，坟墓上忽然长出一棵树。?x¨x*i.a,n?g*s+h￠u`..c+o?m\

这棵枝条树叶互抱，声息相通。

当地人觉得很奇特，于是，就把这棵树称为“共枕树”！

如果抛却同性之爱这一点的话，那么，这个故事同上一个，简直如出一辙。

值得注意的是，在中国古代，似乎并不象近现代一样，将同性恋视为洪水猛兽。——谁要胆敢对同性萌生情愫，必遭千夫所指，万人唾骂，直到生生拆散才算完。

在这一点上，西人也不比东方进步多少，所以才会有李安的《断背山》。

从古代的记载来看，古人似乎大多对同性之间的情感安之若素，至少很少大惊小怪。就连帝王的断袖情结，也是堂而皇之的写进史书里的。

犹记得西汉哀帝要把自己的王位让给嬖宠董贤，而且公然拿到朝廷上讨论，在大臣“天下是高皇帝打下的天下，陛下这样做如何对得起自己的祖宗”之类的劝谏下，才怏怏而罢。

史书中的一个细节，充满了温情。

有一天，哀帝早朝的时候，董贤还没有睡醒，身体压在他的衣袖上，皇帝索性拿了一把剑，把袖子割断，好让董贤继续自己的美梦！

有个成语叫断袖分桃，即与此相关。

看到这里，我想：他是真的爱他！

真正爱一个人，才会细心照顾他的所有琐事细节，才会总想着把自己最好的都给他——包括这天下！

所以，潘章与王仲先，也算生逢其时。

读古书的时候发现，古人特别喜欢拿树木、鸿雁、鸳鸯等意象来比喻生死相期的爱侣，还有一个故事，与这两个很像，索性一起讲了。

这件事还是发生在吴国，吴国有个叫胡邕的人，天生喜好美色（这毛病好像一般人都有）。

胡邕后娶张氏为妻，张氏貌美，胡邕对妻子十分怜惜，两人寸步不离。

但是好景不长，张氏得病身亡，胡邕思念之下，荏苒成疾，也到黄泉之下与妻子相会去了。

家人把他们的棺木停放在后园，三年之后，