士而言，则是极大的鼓舞。

大宋向来重视文人轻视武将，尤其在仁宗时期，韩琦曾言：“唯有东华门外唱名者，方为好男儿。”意指仅中进士、在东华门外被宣读姓名的读书人才算真才俊，对武将的偏见显而易见。

即便如狄青这样的名将，也曾遭受韩琦打压。

狄青手下一名将领，仅因韩琦找了个借口，便被轻易处决，连狄青本人也被迫沉默。

大宋虽不杀害士大夫，却能随意处置武将，这种做法怎能不让将士寒心？因此，很多时候，大宋军队并非战力不足或畏缩不前，而是不愿为一个不尊重他们的朝廷拼尽全力。

朝廷如此对待保家卫国的将士，他们又怎会全力以赴？

例如西军，虽为大宋最强战力，在对抗西夏时表现英勇顽强，但当他们远征幽州时，即使参与作战，也遭遇了两次失败。

为何？离开家乡后，将士们明白朝廷的行事风格，己无足够的理由和动力去拼死战斗。

柴天麾下汇聚了不少前朝将领，甚至有西军出身者，他们对大宋重文轻武、士大夫凌驾于将士之上、随意生杀的风气早己心寒。

如今柴天诛杀梁中书并发表长篇言论后，将士们深信未来的大周将不再重文轻武，武人亦能扬眉吐气！

因此，除梁中书及其勾结的污吏外，大名府内的军民不分地域，皆欢欣鼓舞，齐呼周王名号，声震西方！

士大夫群体中的败类虽受打击，但此局面己然形成。

在大名府军民的喝彩中，梁中书在恐惧中被斩首，结束了他的罪恶生涯。

这一消息伴随柴天对士人阶层的批评迅速传至汴梁，波及各地。

天下为之震撼。

汴梁，文德殿。

新帝赵桓端坐龙椅，与众臣议事，然而面色凝重。

太上皇赵佶垂帘而立，帘后难以辨识其表情。

实际上，赵佶的立场己无关紧要。

朝中重臣多为赵桓亲信，赵桓让其父坐于此，仅具象征意义，旨在安抚民心。

赵桓叹道：“柴贼攻陷大名府，还杀了知府梁中书！”

“他扬言要清除我大宋士大夫，实在残忍至极，令人痛恨！”

“不出数日，他恐将进逼黄河，首指汴梁。”

“众爱卿有何妙策可除此祸患？”

赵桓此言真假掺杂。

大名府失守、梁中书遇害属实，他的惊惧与愤怒亦无虚。

但提及柴天欲灭绝士大夫的说法纯属夸大。

柴天于大名府公开宣称，旨在清除危害国家的奸佞之辈，破除不杀士大夫的传统惯例。

然而传到赵桓耳中时，却变成了柴天欲屠戮大宋全体士人。

赵桓此举意在激发士人的团结对抗之心，以防有人摇摆不定，转而投靠柴天。

毕竟历史上，改朝换代之际，追随新生政权者远超殉国之人。

士人群体往往随波逐流，为了确保官员忠诚，赵桓多方努力。

他不仅在朝廷上如此表述，还命皇城司在汴梁及周边地区散播此类言论，以混淆视听。

果然奏效，朝堂之上，除宗泽、李若水等少数坚持正义的贤臣认为此言不合情理外，多数大臣深信不疑。

他们个个面红耳赤，痛斥柴天：“此贼狼狈不堪！我朝重视才俊，以诗书教化众人。

唯有读书方显尊贵。

然此贼竟颠倒黑白，污蔑我等为贪腐之徒，甚至意图斩尽我辈。

实属丧心病狂！”

一位年迈老臣情绪激动地说道。

在他看来，大宋确乃仁政之典范，尤其对读书人尤为优待，中举者及其后人享有诸多特权。

加之官员待遇优渥，即便清廉亦能安逸度日。

即便偶有瑕疵，只要不涉党争，大多官运亨通。

某位朝廷重臣，自家子弟多蒙恩荫，得以跻身仕途。

那些不成才的，虽无建树，却也靠着他的权势荫庇；稍具才学的，略加栽培，于科举之际稍作安排，便可金榜题名，步入官场。

若非天命所限，他甚至能将自己的得意弟子推向高位，接替自己的位置。

届时，他便可功成身退，享受清闲晚年，而他的家族则继续在朝堂之中占据一席之地，世代承袭，荣华不断。

这样看来，他怎能不对当下的国策心生欢喜？至于那些辛勤劳作却依旧艰难度日的黎民百姓，即便因生活所迫卖儿鬻女，对他又有何影响？他只需假意慈悲，低价收购房产田地，再将乡亲的子女收为仆役，