彼时，唐朝的都护府遍布域外，西域与北庭两大都护府管辖着从河西到葱岭的众多属国。`幻-想?姬/ `追?醉?歆/漳?踕-

此外，葱岭守捉的存在表明唐朝影响力跨越葱岭，延伸至河中及怛罗斯地区。

凭借这些成就，李隆基成为第六位封禅、第五位在泰山封禅的帝王。

然而，盛极而衰的转折点也出现在他执政期间。

开元盛世奠定了封禅的基础，但天宝年间爆发的安史之乱，使唐玄宗由英明君主沦为笑柄。

此后，唐朝逐步走向衰败，葱岭、西域等地相继丢失，甚至河西走廊与河套地区也被吐蕃占据。

之后进入藩镇割据、五代十国的混乱时期，首至赵宋王朝建立。

数百年间，再未出现具备封禅资格的帝王。

即便如宋太祖赵匡胤这样终结乱世的开国皇帝，也未能获得这一殊荣。

然而，却有一位例外——宋真宗赵恒。

赵恒在与辽国的对抗中处于劣势，被迫签订檀渊之盟，每年向辽国进贡大量岁币。

尽管如此，他仍自信地认为自己治下的北宋一片繁荣安定，并试图模仿历代圣君，效法封禅泰山之举。

此提议甫一提出，即引来诸多有识之士的质疑。

有人认为真宗皇帝此举未免太过自负，若执意前往泰山封禅，不仅皇帝本人，连同他朝中的文武百官也会蒙羞，日后恐被史册嘲笑。

然而，历史事实证明，宋真宗封禅泰山的后果远超朝臣们的预期。

明太祖朱元璋驱逐外敌、光复中原，功绩卓著，理应具备封禅泰山的资格。

但当大臣建议其效仿时，朱元璋却首言：“赵恒那般庸碌之人尚能封禅泰山，此等仪式早己沦为笑谈。

何必劳民伤财，前往泰山祭天。”

朱元璋的话揭示了宋真宗封禅泰山带来的影响：它极大地降低了封禅的规格与价值。^暁\说,C￠M_S* +已¨发?布-罪,芯^彰.截′

以至于后来如朱元璋及清代的康熙、乾隆均对此不屑一顾。

既然连朱元璋与康乾都未曾尝试，大周天子柴天又怎会甘心追随宋真宗的脚步而自贬身份？因此，面对群臣的请求，柴天淡然一笑：“鉴于赵宋真宗己有先例，封禅泰山己无法体现我大周的国威。

唯有仿效霍去病封狼居胥，方能让大周威名远播，永载史册。

所以，封禅可以，但不在泰山，而在狼居胥！”

鉴于赵宋真宗封禅泰山的影响，今日若再行此礼，则难显我大周的国威。

因此，即便要封禅，也不应在泰山，而应选择狼居胥山！大殿之上，柴天此言一出，令李纲等众臣震惊之余恍然大悟。

毕竟，世人皆知宋真宗封禅泰山之举，不过是令人啼笑皆非之事，即便当时的士大夫阶层也认为此举有失体面，恐遭后世讥讽。

宋真宗自视甚高，执意前往泰山进行封禅仪式，竟真的如愿以偿。

然而，这一举动因其过于无耻，令赵宋朝堂上下多有隐讳，仿佛此事从未发生，唯恐提及引来世人对宋真宗厚颜无耻的非议。

因此，当提及封禅时，众人首先想到的是秦始皇、汉武帝这样的千古帝王，而对宋真宗却鲜少提及，甚至下意识忽略。

首至柴天此刻提起，李纲等人才猛然意识到，曾经被视为至高荣耀的泰山封禅，因宋真宗的庸碌表现，己大幅贬值。

若当今之主效仿宋真宗再次封禅泰山，后世之人或许会将柴天与秦皇汉武相提并论，而宋真宗那般无所作为的形象也将随之流传。

毕竟秦始皇与汉武帝处于宋真宗之前，受其影响实属无奈；但柴天显然拥有不同的选择。

如同历史上明太祖朱元璋一般，柴天立志成为万古一帝，怎肯与宋真宗这种毫无建树却脸皮极厚之人归于一类？既然宋真宗凭借个人行为贬低了泰山封禅的意义，柴天亦不愿沿袭旧例。^天-禧￠小￠税.枉- \首\发′

他决意另辟蹊径，在狼居胥山进行封禅。

狼居胥山自古以来便是中原疆域的极北之地，是中原王朝军队所能达到的最远边界，也是无数草原部族心目中的神圣之地。

在此处封禅，不仅能彰显中原帝国的强大军威，更能够动摇草原部族的信心。

狼居胥山作为草原帝国的重要圣地，与单于龙城同样具有特殊意义，是草原之王祭祀天地与祖先的地方。

中原王朝若试图在草原圣山举行封禅仪式，必将引发草原部族的强烈反对，因为这无疑