理就连药师也看不明白，而是到了沈星柯这个地步，一言一行若是带上神力，则言出法随，若是口颂佛经，哪怕是念诵凡人也能时时唱诵的寻常经文，也必然引动天道回应。′鸿?特¨小\说_网- /已′发!布/最^新~章-节^

刹那间，药师的净世琉璃土中天花乱坠，地涌金莲。

与此同时，药师那白瓷般的四肢上，看似狰狞，却反常得与祂的琉璃金身极为协调的眼珠，有了缓缓闭合之象。

不多时，药师双腿上便再也不见那股子满是克系味儿的眼睛。

“这下看着顺眼多了，等什么时候，你手上的眼睛也闭合，我封你做个东方净琉璃世界的教主。”

“嗯……大医王佛、医王善逝、十二愿王——药师佛，这个称号怎么样？”

药师再度双手合十，低声道：“我所愿者，不过令有情众生，所求皆得。”

“见生则喜，见死则悲。”

隐隐的，那双腿上已经闭合的眼睛，又有睁开的迹象。\x~x`s-c~m￠s/.?c·o¨m?

沈星柯渐渐敛去眼底的笑意，凝视着药师，缓缓道：“但……生死有序。”

药师沉默，许久后，那有睁开迹象的异瞳彻底闭上，连缝隙也不见。

抬眸，药师笑意吟吟：“我之宏愿，有地狱尽空。”

“你还干了地藏的事儿？”沈星柯摇头失笑，“大可试试，神道铁律，地狱空不了。”

他听得出来，药师的地狱尽空，和地藏到底存在本质的区别。

地藏会跑去地府里直接渡魂，但药师所行的，乃是有求必应，在尘世令众生直登极乐，从一开始便不入地狱。

时日一长，地狱自然就空了。

“铁律……”药师皱了皱眉头，“陛下，欲行『秩序』旧事？”

“你说太初有道？”沈星柯摇头，显然看不上那位秩序的太一，“不不不，我所行者，是太初有为。”

太初有道，太初有为，一字之差，天差地别。~看+书?君\ `更?新,最`全?

前者一切归于神，否定人之一切，人只是神的羔羊，是早期十字教奉行的圭臬——太初有道，道与神同在，道即是神（《新约·约翰福音》开篇第一句）。

后者强调人的主观能动性，肯定了人的成就，早在古希腊时代便有类似的哲学概念，后在文艺复兴与宗教改革时代兴起，最终在1808年德国出版的著作《浮士德》中得到总结。

匹诺康尼的星期日走得就是太初有为的路子，但可惜，他并未完全跳出太初有道的桎梏，以人之身受难是他肯定自己身为人的一面，但以受难之身定下一切秩序让天地众生都在他的安排下各司其职，又是他没能完全摆脱太初有道束缚的一面。

简而言之，星期日相信人，但那个『人』，只有他自己。

所以他尴尬地卡在原地不上不下，所缔造的也就只能是哲学的『胎儿』，不是一个发育完全的『神』.

第595章·青雀，抓住了未来

药师释然的笑了。

这个对有情众生有求必应的神，并不能完全以人的视角去评判祂的善恶和动机。

祂自有其仁慈光明的一面，但神的辉光若是令凡人直视，往往会带来不可控的后果。

就像宇宙的真理就在那里，但冒然接触超越自己理解能力极限的『理』，会让无法承受的凡人精神崩溃一样。

所以药师的身体上才会出现多少带点克系味儿的眼睛。

等祂什么时候真正做到大彻大悟，完全消弭了身体上的异样，什么时候，祂就能从星神药师，转变为药师佛。

虽然这个过程与祂而言极为艰难——跳出命途约束，这对星神来说，几乎等于是在否定自己的存在根基。

“我收回此前的妄言。”

药师诚心对沈星柯颔首道~：

“陛下，亦是有情众生-。”.

“即是有情众生，陛下所求-，吾当尊之。”

言罢，祂再次闭目，开始自颂经文。

“稽首三界尊，皈命十方佛，我今发宏愿，持此药师经，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心……”

沈星柯摇了摇头，见药师身形渐渐隐去，神念体也回归本身。

一睁眼，他就看到青雀正痴缠在自己身上。

“呜……呜呜……”

俨然已经失了神志的青雀，面泛红潮，似蛇般环抱着他的腰，正仿佛在强忍着什么。

当沈星柯垂眸看着她时，青雀充满渴望地扬起巴掌大的小脸，竟开始主动轻解罗裳。

失去腰带的束缚，青色的