为理论根基，主张"道"是万物本源，信徒需遵循"道"的法则，践行忠孝、诚信、仁爱。

教义强调"承负"观念，认为善恶皆有因果，今生祸福与祖先行为相关，以此约束信徒的道德准则。这种思想在乱世中为百姓提供了精神寄托，有助于稳定社会秩序。

2. 平等互助的社会构想

教内设立"义舍"，免费提供食宿；推行"祭酒"制度，由德高望重的教职人员管理教务与民事，不分贵贱接纳信徒。

教规规定信徒需缴纳五斗米作为供奉，同时倡导互助共济，灾年开仓放粮。这种原始的社会保障体系，在饥荒频仍的东汉末年，为底层民众搭建了生存底线，因此吸引大量流民归附。

3. 简易医疗与科学探索

五斗米教以符咒、草药为信徒治病，虽带有神秘色彩，但客观上推动了医学实践。

例如其"静室思过"的疗法，通过隔离与冥想缓解精神压力；使用的草药方剂，部分源自民间经验积累，为传统医学发展提供了素材。

他也存在局限性与时代困境

1. 神权色彩下的思想禁锢

五斗米教将教义与神学紧密捆绑，宣称教主为"天师"，拥有通神之力，信徒需绝对服从。

这种神权统治模式虽能短时间凝聚人心，但也限制了思想自由。例如教规禁止信徒随意质疑教义，阻碍了理性思维的发展。

2. 经济模式的脆弱性

五斗米教依赖实物供奉与信徒劳作维持运转，经济结构单一。

汉中政权鼎盛时，百多万人口供养五万军队己显吃力，一旦遭遇天灾或战争，义舍难以为继，底层信徒生活陷入困境。

历史上，张鲁后期为扩充军备加重赋税，导致民怨滋生，削弱了统治根基。

这种依靠精神欺骗最需要的就是愚民，让百姓没有是非观只有神，只有这样才能维系统治。

如果曹铄未来走皇权专制道路，那么用宗教搞神权政治是可行的，可是，曹铄己经下定决心要走一条完全不同的道路，因为华夏百姓己经被压迫得够惨了。

华夏如今民智未开，像五斗米教这样的宗教曹铄是心存忌惮……