赵警官凝视着我，目光中透着几分复杂的情绪。,+新?!完?本&+神?站?%? ?最t31新^a章-节°%更/??新￡$?快?￠¨他见我神情郑重，语气不由得放轻了几分：“小道长，难道这世间……真的有神仙存在不成？”

那一声低问，仿佛带着某种难以言喻的期待与忐忑，落在空气中竟显得有些沉重。

我顿时一脸鄙夷的看着他，“你是警察好不好，要相信科学，哪里的什么神仙，我是说这个人妄想通过尸解成仙，妄想也是就做梦罢了”。

赵警官还是一脸的迷茫，“明明是你说的尸解仙，那你的意思是凶手，想通过尸解成仙，那为何要杀人，还有这尸解仙跟案子又有什么关系”？

赵警官是一脸的无奈啊，自己一个办案警察跟一个小道士在这搞什么玄学，传出去自己这脸还要不要了。

我捏着下巴，眉梢微蹙，语气里带着几分迟疑：“这个问题挺复杂的，得好好理一理，才能说得清楚。你给我点时间，我琢磨下怎么讲，你才容易明白。”

沉思后我决定先从尸解仙说起，而太平道传承中也有详细的记载。

尸解，亦称尸解仙。是先死形解，躯质遁变而成仙。修道之人很难成仙，到了一定的境界不能自我了断选择生死，无法出阳神更不能炼形化气，不能飞升仙界，然又不想行走生活于世或遇灾祸不得而为之。

在很多历史典籍中也有记载，在《后汉书·王和平传》李贤等注云：尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。`l~u￠o′q¨z,w_..c+o/m~《抱朴子》云：下士先死后蜕，谓之尸解仙。

《洞真藏景灵形神经》又云：尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。

赵警官低估着，“我在小说电视中确实听过，但现实还真有这方法不成”？

我眉头一皱，“你这个人别打岔，认真听”，然后继续我的讲解。

尸解之法颇多：或刀、或剑、或竹、或杖及水火兵刃之解，故有：剑解、竹解、刀解、仗解、水解、火解、兵解、药解等，当然尸解也是需要经历劫难的，也就是刀山、剑林、铜柱、镬汤、涟汲溟波五大地狱轮回之苦。

古籍有云，《云笈七签》卷八十五《太一守尸》中称：夫解化之道，其有万途……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。

当然仙也是分等级的，就像你们警察也分等级，《钟吕传道集》认为“仙”有五等，即“鬼仙”、“人仙”、“地仙”、“神仙”、“天仙”。处于下层的“鬼仙无人求”。

而这案子涉及到的尸解仙也就是成为鬼仙，传说中的八仙钟离权就说过“鬼仙，五仙之一，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。,6/1′k^s¨w′.`c\o′m,终无所归，止于投胎就舍而已。”

赵警官听的是一个头两个大，烟都抽了两根，还是忍不住问道：“那按你这么说，这鬼仙是最差的一种，跟鬼类似，他图什么呢”？

这次，我没有流露出丝毫的不耐烦，而是神色认真地说道：“因为他不想死。就像那些拥有财富与权势的人，又或是古代的帝王，无一不渴求着无尽的生命。”

赵警官揉揉脑袋深吸一口烟还是问出了一个问题：“那这尸解仙与案子的联系在哪，我从哪里下手”？

我不禁心生一丝鄙夷，暗忖：究竟是你们这些警察太过愚钝，还是我方才的讲述过于深奥？罢了，既如此，我便再为你细细道来。

这连环案幕后之人，想成仙但无真仙之道，只有寻求最下等的尸解鬼仙之道，也就是五行尸解法，我前面讲了，尸解之道需要承受五狱轮回之苦，他又不想自己承受，就寻而代之。

赵警官总算明白了，他点点头，说道：“说到底，就是想成仙却又不愿承受相应的惩罚。不过我还是有些困惑，为何要挖走被害人的脏器呢？”

我想了想问道：“你看过中医么，这与中医有关，俗话说医道不分家”。

赵警官脸上满是困惑，眉头紧蹙，几乎要皱成一个“川”字。他心中满是疑虑，自己不过是办个案，怎么就和修仙、中医这些风马牛不相及的事情扯上了关系呢？

我也懒得理他，继续我的讲解，中医很重要的一个说法就是阴阳五行理论，木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季；肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。

《黄箓五苦轮灯仪》就记载了五狱：因色累、爱累、贪累、物累（竞争荣华）、身累而神、魄、魂