二年。_k?a.n?s_h`u,p¨u\.*c~o·m¨对于诸神来说，或许是一个非常短暂的时光。但是，对于人类而言，二年虽然不长，但也称不得短暂了。

二年时间能干什么？能干许多事，对于几乎拥有无限可能的人类而言，如果从二年前动手去做，足以打下一个坚实的基础。

比如说，卡斯城堡内的深渊之语救赎之主教会信徒的信仰。

经过二年的培育，教会虔信者终于开始井喷，从二年前就有条理有目的的引导信徒加深对于神的虔诚，收获了成果。

当然，对于虔信者，此时，就必须给予一定的利益来收买。

人类不是完全可以依靠精神而存活的生物，固然，或许有这种对于宗教狂热无比的信存在，但毕竟只是少数，在虔信者井喷的时候释放出榜样，给以物质方面的刺激，更能进一步加深信徒的信仰在宗教领的权利体系中担任下级职务，甚至减免赋税，这种看的见摸得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。

“虔爱诚者，将直入神的殿堂！”

“虔诚者，在神国居于高位！”

“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论高低，而以虔诚来论高低。”

“在神的面前，一切众生皆是平等！”

这几条宗教的法令，其实就是之前安平在安卡留镇传播信仰时候颁布的条令，只是，之前一直是在那里小规模实验，如今，各方面的手段终于成熟了，于是，拿回卡斯城堡范围内大规模的开始实施。

这几条宗教法令的精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，使他们更加虔诚，神可以收割大量的信仰力量与高品质的灵魂，但是，又不像印度教和佛教那般世俗的结构过于僵化，一旦各阶层权利稳定下来，几乎无法逾越。?咸?鱼/看¨书￠网? ?最-新*章!节¨更′新,快_

安平并不希望自己的宗教以及地上的教会在数百上千年后变成如地球印度现代社会种性森严，尾大不掉的情况。

虽然这个世界神真实存在，处理那种情况时要好一些。

但毕竟真要到了那时，世俗与教会各方面的利益盘根纠结在一起，顽固的令人难以相信，就算是神想要改变，恐怕也没那么容易。

当然，如果真出现了那种情况，安平也有对策。

但是，未雨绸缪，将那种情况出现的可能降低到最低，安平思考着，在自己地上教会的法令中又加上了新的命令。

为使诸神之前，众生皆是平等这一条宗教法令落到实处，追加了宗教考核这一制度。

凡是信徒，无论出生，只要对神虔诚，都可以参与四年一度的教会大考，以村为基点，村考为第一试，镇考为第二试，接着，是卡斯城堡地区、高塔城堡地区、深渊之语城堡地区为第三试，第三试后选出来的人才，齐聚到卡斯城堡教廷，参与最后的神前廷试，最终脱颖而出者，直接在教廷以及各大教区担任公职。

这样考核，最初只在这片范围内实施，将来恺撒王国信仰稳固后，也会逐步扩大到王国范围内，考核的内容不仅仅只涉及神的经典，其他方面科学、经营、能力等等都被纳入后世称之为神试的教会大考中。

这种办法，其实无甚新意，不过只是参考了原本华夏古时的科考制度而已，华夏文明的不断进取创新和印度文明的稳妥，二者融合在一起，是安平对信仰自己的地上教会国度未来的发展作出的方针。-d~i?n\g~x¨s,w?.·c_o′m`

当然，现在教会才创建二年，一切才刚稳妥，各方面极需人手，虔信者井喷，将他们纳入教会权利体系，暂时还不必经过这神试这种制度。

“虔诚信徒以减免赋税。”

“虔诚信徒是神职人员的后备役。”

“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”

虔诚的信徒，信仰足够，但能力未必足够，所以把虔诚信徒定位在村子这一级，这是因为在村子这一级，不需要多大的才能，只需要老实执行上面的政策和指令就可以了。

因此这些信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任