“事上练？”

荀子细细地咀嚼着这三个字，眼中流露出深思的神色。`第`一\墈`书^惘\ _已￠发?布~蕞¨欣,漳*洁.

这是一种他从未听过的、极为质朴却又仿佛直指核心的修行法门。

王歌点了点头，继续解释道：

“是的，事上练。‘心’与‘理’，不可空谈。若终日静坐，即便能一时心如止水，那也只是无源之水，无根之木。一旦重新入世，遇见纷扰，心镜便会立刻蒙尘。”

“真正的修行，不在蒲团之上，而在红尘之中。不在静思冥想，而在应对每一件具体的事情。”

他伸出一根手指，指向门外那个依旧跪着的王员外。

“他，面对儿子不听话这件‘事’。他选择了用愤怒和权威去处理。

这便是他的‘心’，在那一刻，被‘傲慢’之尘蒙蔽了。

若他能在事后反思，为何我会愤怒？我愤怒的根源，是为儿子好，还是为了维护我做父亲的面子？这，便是第一次‘拂尘’。”

他又指向那个落魄书生。

“他，面对屡试不第这件‘事’。选择了自怨自艾，心灰意冷。这便是他的‘心’，被‘怯懦’与‘虚荣’之尘蒙蔽了。

若他能反思，我求学，究竟是为了求取功名，还是为了明悟大道？若为功名，则患得患失；若为大道，则一考之成败，又有何妨？这，便是第二次‘拂尘’。”

“吃饭、走路、待人、接物……生活中的每一件小事，都是一块磨刀石，都在考验和磨炼我们的‘心’。

在每一件事上，都省察自己的起心动念，都用那一点‘良知’的火种去映照它，看看这个念头，是出于公心，还是私欲？是发自真诚，还是虚伪？是坦荡光明，还是阴暗晦涩？”

“日日不断，时时省察。+8`6*z?h_o′n¨g·.-c!o*m,这便是‘拂尘’的功夫。久而久之，心镜自然光明，遇事，自然能做出最合乎‘天理’也最合乎‘本心’的反应。到那时，一言一行，皆是修行。一举一动，皆是‘道’。”

王歌的一番话，将那高深莫测的“心学”，瞬间拉回到了最平凡、最日常的现实之中。

它不再是圣贤的专属，而变成了一条，人人皆可走，人人皆可修的通天大道！

门外，所有的学生，都听得如痴如醉。

他们第一次发现，原来“修行”，离他们如此之近。

那个小偷狗子，想起了自己偷窃时的恐惧与挣扎；

那个残疾老兵，想起了自己面对旁人异样眼光时的愤怒与自卑……

他们每个人，都在其话语中，找到了自己那面蒙尘的镜子，也找到了那块名为“生活”的抹布。

而荀子，则更是激动得难以自持。他猛地一拍大腿，高声赞道：“妙！实在是妙啊！”

“老夫一生，以‘礼’、‘法’为准绳，教化天下。其本意，也是希望人能在具体的事物上，有规矩可依。但终究，是落了下乘。因为‘礼’、‘法’是死的，而人心是活的。它只能规范‘事’，却无法规范‘心’。”

“而先生你的‘事上练’，却是从‘心’出发，去应对万‘事’！这才是真正的、由内而外的、活的学问！这才是真正的、圣人之道啊！”

荀子看着王歌，眼神中，再无一丝一毫的困惑，只剩下了全然的、发自肺腑的敬佩与信服。^秒,蟑\节^暁+税+旺+ -罪_欣+漳·洁?埂+鑫!哙?

他缓缓站起身，再次，对着对方，深深一揖。

“况，今日，心悦诚服。”

王歌坦然受了他这一礼。

他与荀子的这场“稷下论道”，至此，尘埃落定。

他没有说服对方，而只是，为其那座宏伟的“礼法”大厦，找到了一个名为“人心”的、最坚实的地基。

而对方，也用其那最实际、最尖锐的问题，逼着他，将“心学”的修行法门，彻底地、清晰地，阐述了出来。

这是一场，没有胜负，只有圆满的论道。

油灯，燃尽了最后一滴油，缓缓熄灭。天，也亮了。

而良知书院的门外，不知何时，已经站满了闻讯赶来的、稷下城的士子与百姓。

他们将整个院子，围得水泄不通。

所有人的眼中，都带着一种对新学问的、无比炙热的渴望。

王歌的“心学”之火，在这一夜，经由当世大儒荀子的认可，终于，要