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第五十九章 “欺师灭祖”

晓梦那清冷的声音,如同一片来自天山之巅的雪花悄然飘落,却带着足以冻结思维的寒意。,w,z,s^k′b*o.o!k..¨c′o¨m/

“说得好听。”

“森林与清风之喻,听来甚是悦耳。”

她看着王歌,那双清澈的眼眸中没有了之前的惊愕,只剩下最纯粹的、求道者之间的探究。

“但你似乎也忽略了一个最根本的问题。”

她的目光与王歌的目光交汇。那双清冷的眼眸深处,仿佛有光影明灭。

“你言‘人心如风’,那么我问你——”

“这‘风’究竟从何而来?”

“你将‘心’抬得如此之高。那么从何而来?又往何处而去?

它,是真实存在,还是亦如这天地万物一般,不过是‘道’之演化中,一缕可有可无的幻象?”

这个问题看似简单,却比李斯之前所有的诘问加起来都要更加致命。

李斯问的是“术”,是“心”与“法”在现实中的应用与冲突。

而晓梦问的是“道”,是“心”这个概念本身最根源的、无法回避的存在性问题。

若不能回答这个问题,那么建立在“心”之上的一切学说都将沦为无源之水、无根之木。

整个藏锋庭气氛瞬间凝固。

扶苏的呼吸都不自觉地放轻了。

他虽然不完全理解这个问题的深度,但本能地感觉到,这触及了某种极其根本的东西。

如果王歌无法回答,那么之前所有的论述都将失去根基。

颜路的手指在膝上微微颤动。

作为儒家二当家,他一生都在思考“性”与“命”的关系。\b_a!i`m¢a-s/y+.+c·o`m¢

而晓梦这个问题,直接越过了所有的表象,直指最核心的存在论。

张良更是屏住了呼吸。

他知道,这是他在悬崖边第一次遇见王歌时就想问却始终没有问出口的问题——如果一切都可以用“心”来解释,那“心”本身又该如何解释?

李斯那双深邃的眼眸中流露出兴趣。

他想看看能将他的“法”引入歧途的王歌,将如何应对这来自“道”的最根本拷问。

张良的心也提了起来。

这,是真正的道统之争。

王歌看着晓梦,看着她那双清冷依旧,却又带着一丝只有他能读懂的、隐藏在淡漠之下的期盼的眼睛。

他知道,这个问题不只是在问他,也是在问她自己。

在道家天宗的岁月里,晓梦曾无数次地向他讲述“道”的玄妙。

而他,也曾在劈柴担水中悟出了自己的“心即理”。

如今,师徒二人以这样的方式重逢,探讨的依然是那个永恒的问题——什么是真实?

王歌轻轻地笑了。

“前辈,”他用这个称呼打破了两人之间那层名为“道”的隔阂,“您这个问题问得很好。但或许,我们可以换一种方式来探讨。”

他没有直接回答,而是伸出手指向了石桌上那盏一直静静燃烧着的茶炉。

炉火熊熊,炉上的水正在“咕嘟咕嘟”地冒着热气。

“敢问前辈,这炉中之火因何而燃?”

晓梦的目光落在那团跳动的火焰之上,声音清冷如初:“因有薪柴为继,有空气为助,有火种为引。·9¢5~k¢a\n′s^h-u^.\c!o`m′”

“然也。”王歌点了点头,“薪柴、空气、火种,三者齐备方有此火。此乃‘缘起’之说,亦是世间万物生成之理。”

他顿了顿,话锋一转。

“但您是否想过,在没有薪柴、没有空气,甚至连‘火种’这个概念都未曾出现之前,那份能让薪柴燃烧的‘可能性’,那份属于‘火’的最本源的‘性’,它又存在于何处?”

晓梦的眼眸微微一凝。

这个反问出乎她的意料。

她本以为王歌会用儒家的“性本善”或是其他学派的理论来回应,却没想到他会用这样一个看似简单却又深邃无比的比喻。

王歌继续说道。

他的声音悠远深邃,仿佛在讲述一个关于宇宙创生的故事。

“它无处不在,亦无处可在。它便是‘道’——是那片在所有‘有’诞生之前便已存在的寂静的‘无’。”

“而‘心’亦是如此。”

他将目

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