而另一个特别之处，胆又被称作“清净之腑”。*如′文^网` ^最¨新/章·节\更′新·快,比如胃、大小肠、膀胱、三焦，都得传输水谷污浊，惟胆除外，故不同于其他六腑而为清净之腑。

除此之外，胆还住决断，这属于精神层面，西医是不懂的。

之前讲过的胆结石，则是胆汁因热而煎熬灼炼为石，其理类似太上老君的炼丹炉。肾结石膀胱结石结石都是此理。

其实我们生活中也有这样的例子，水烧没了也会析出白色的结晶体。

张佳琪的胆都没有了，也不可能给她装上一个新的。

只能说尽可能想办法让她睡眠好一点，大便排好一点，阳气升高一点。

于是小白写了一个中成药给她发过去：人参健脾丸（异仁堂生产的）

饭后喝，并嘱咐忌口。

小白想着脾为后天之本，可以用人参健脾丸给她调理一下。

先喝一个月看看，毕竟丸剂效果缓慢，几天的话是很难看出来，特别是虚证，几天更加难以区分有效果。

过了一段时间后，张佳琪告诉小白，喝了这个药后体温明显升高到了三十六度多，睡眠从原来的三点醒变成了五点醒。?w_a~n,b!e?n`g_o^.?c/o~m*

也就是说体温升高了，睡眠时间也变长了。

为啥小白给她开这个人参健脾丸？

从她的描述来看，每天凌晨三点准时醒，没有例外。

这就是规律了，子午流注告诉我们“肺寅大卯胃辰宫……”，凌晨三点对应寅时，寅时是肺经当令，又是气血生成之始。

为何说寅时是气血生成之始？

扁鹊在《论脏腑·三十难》中说过：“经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。”

《论脏腑·三十五难》又云“：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。”

《难经脏腑·三十难》己经说了“谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受其气……”

内经里面岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。

食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。+h.o/n\g+t-e~o¨w^d?.~c~o^m￠脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于西脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。

也就是说这个胃受盛我们吃下去的食物，食物之气经过胃的加工可以首接传给其他脏腑，现在医学检验不出来气的存在，他们只把胃当做一个装食物的容器而己。

而中医就不一样了，食物也是有气的，所以食物到胃里面会被胃腐煮，这个食物之气可以首接传给各个脏腑。

所以有的人把胃切了，这是很不明智的做法。

食物之气也是有清有浊的，清气首接变成营气，行走在血脉里面，浊气首接变成卫气，行走在血脉外面，它们互为阴阳，一个在里一个在外。

小白认为营气这个词太抽象，小白首接理解为营气就是脉中血之气！也就是血脉里面的血气！

而卫气就是保护这个血脉的气，是看不见摸不着的。卫气就相当于给血脉上了一层能量保护罩。

回到第一个问题，为何寅时是气血生成之始。

寅时是夜与日的交替之际，中医经络上讲，此时肺经也正是从静态变成动态的开始。

当肺调配全身气血时，一定要让身体进入熟睡状态。只有身体进入休眠时，肺才能均衡地分配气血。

十二经脉的气血流注顺序以肺经起始。

肺主一身之气，通过呼吸运动，吸入自然界的清气，排出体内的浊气，调节气机。

寅时肺经当令，肺开始对全身气血进行调配和输布，将肝脏在丑时推陈出新后提供的新鲜血液，通过“肺朝百脉”的作用，输送到全身各脏腑组织，以满足机体开始由静转动时对气血的需求。

《黄帝内经》又云：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无己，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行（至面），注足阳明，下行至跗上，注大趾间，与太阴合。

所以这也是为何寅时为气血生成之始。