仔细想想扁鹊的行医六不治，这个六不治不仅医者要牢记于心，更要让患者知道如何配合医生才能治好病。+优/品+小!说+网? ·更-新·最!快+

医患需要相互信任，相互理解疾病才能成功治愈。

有的患者不听医嘱，喝了药去熬夜，去大吃大喝，完了之后病没有治好怪医生方子开不对。

这些都是医生无法掌控的因素。

所以医生最讨厌一个患者问这类问题，啥时候能够把病治好……

啥时候治好不得看你配不配合吗？

有医生的医术作为前提，还要有患者听医嘱的配合，如果医嘱不落实好，神仙也治不好他。

所以自己的病啥时候治好这种问题，先问自己能不能好好配合医生。

如果这都做不到，就不要指望自己的病能够治好。

如果自己一堆坏习惯，那就先把习惯改了，说不定习惯改了自己的病也就好了。

扁鹊也是不治这些一身坏习惯的人的，因为他自己都不把自己当回事，他怎么会好好配合医生呢？

这类人只有在绝望怕死的时候才可能会老老实实听医生的，只是可能而己，有的人压根不怕死。

你叫他忌口像要他命似的。

你给他开方子他说他怕苦，吃不了苦的药，有没有甜的药。~|微$￡?趣?>小{说=|,网?] μ更2?新+[t最2§?全\?±吃完苦药后他去吃甜食，就是因为太苦了的原因。

过几天病没好他来找你问原因，为啥吃了药还没好。

扁鹊不想在这类人身上做无用功，所以才制定了行医六不治，这是非常有道理的。

那种重財轻命的就更不用说了，把财富看得比自己的生命还重要，花一点钱买药埋怨你药贵，这种人你治他干啥。

你给他治好了他不会感激你，他可能还会说你这个大夫坑钱。因为他嗜钱比命大。他宁愿死也不愿意花那些钱去治病，他只想白嫖。

这类人也是有的，只是小白还没有碰到这种。

但是坏习惯那些小白遇到过，劝了好多次都没有改，还要吃中药。

然后回头对小白说你那个药有点效果，但是不明显。

请问各位患者，如果你是医生，你遇到这样的人你还要治他吗？

你可别说大医精诚，不要跟这样的人计较，医者仁心。

小白却认为大医精诚是建立在六不治的基础之上的，不是所有人都能配合你，感不感恩是另一回事。

你在他身上就是浪费时间，然后还惹一身骚，遇到这样的人你还要大医精诚吗？

他都不对你诚心，你怎么对他大医精诚。¨小!说/宅* ?更!新\最?快*大医精诚是在双方建立起来的，不是大夫一个人。

大医精诚是一座桥梁，需要患者和大夫一起搭起来。

光是大夫一边怎么能搭起来呢？

所以自己的病啥时候好，自己心里要明白，能不能做到遵医嘱，如果能做到，那么成功率就提高一半。

如果遵医嘱了医生没有把你治好，要么就是医生的水平了。

还有一样东西是我们看不见的，那就是阴德。

同样得了重病，有的人靠一口气吊着不死，能苟延残喘好几年，有的人一下子就咽气了。

其中可能也是有阴德的原因。

所以但行好事，莫问前程！

王晓燕巴不得跟方小白聊三天三夜，每一次跟方小白聊天都能得到收获。

同样，方小白跟王晓燕聊天也会受到启发。

方小白布施了知识，同时也感觉自己学得更快。

这个能量真的有在循环着。

有进有出。

有出才有进。

方小白毫不吝啬自己的所学，学到什么就聊什么，不会藏着掖着，巴不得把自己所有的东西全部倒出去，让更多人知道。

这样我们华夏的老百姓都能自救，不用愁治病无路求医无门了。

方小白在每一次思维碰撞中都能感觉自己的学习能力在提升着，这些人虽然在自己这里学到了一些东西，同样他们抛出来的问题也在无形之中促进方小白前进。

所以有句话说“财布施得财，法布施得法，无畏布施得无畏。”

你输出去什么你就会获得什么！

真的！

所以大家要经常说好话，不要说我这人嘴笨，但是我心肠好。

你心肠好嘴笨，一张嘴就得罪人，你也是造口业的。

心肠和嘴都要