“不”这个字只有四笔，非常好写，很多人却不敢轻易把它说出口，但是很多时候不会说“不”正是我们陷入老好人境地、无法幸福生活的一个重要原因。

南怀瑾先生曾在《论语别裁·古老文化社会的通病》中写道：“原人就是老好人，看起来样样好，像中药里的甘草，每个方子都用得着他，可是对于一件事情，问他有什么意见时，他都说，蛮有道理。”其中的“原人”二字起源于论语，而“原”字，通“愿”字。南怀瑾先生解释说“乡原”也就是乡党的意思，这在古代是普通社会的统称，因此，“原人”也就是老好人的意思。南怀瑾先生的这句话是说，老好人就像中药里的一味甘草，开的每个方子都可以用上，但是真当有意见相左的两方请他指教的时候，他会说两方说得都不错，模棱两可，从不直接表达自己的喜恶。现在“汤圆作风”或“太极拳作风”都是形容这种人的，也就是说其人本身没有毛病也没有缺点，十分规矩，但真正要他在是非善恶之间下定论的时候，他却无法拿一个主意，觉得双方都挺有道理。

儒家代表之中的孔子就极力反对这种人，因为这种人经常戴着假仁假义的面具，大众常为其人所迷惑，觉得此人极有道德守礼。这种人从不会轻易去得罪别人，如同狐狸一般狡猾，他们奉行着八面玲珑的哲学原理，但是事实上，要真正做到八面玲珑，根本就不可能。只要你在

群体之中生活，就不可避免会和别人产生利益冲突，而利益是无法双方共同满足的，当满足一方利益的时候，另一方利益必然受损。因此，当你选择维护一方利益的话，你只会得罪其中一方，但是当你选择维护双方利益的话，双方都会觉得你没有为自己说话，这样双方都给得罪了。因而，从这个层面上来说，老好人并不能处处讨好别人，让所有人满意。

也许有人会说，“老好人”不正是孔子所说的“中庸”的体现吗？这样的观点明显庸俗了孔子的中庸文化，更是大大曲解了孔子的中庸思想。中庸要求人们在不丧失自身原则的前提下圆滑处世，中庸有着自身的原则做派，因此往往能成就大事。而“乡原”则是没有主见，双方讨好的，容易两面得罪，难成大事之人。而孔子本人对“乡原”之人也是非常厌恶，他曾在《论语》中称这些人为“德之贼也”！也就是说这些人是道德的破坏者，由此可见孔子对这群人的厌恶程度。

不仅圣人们对老好人嗤之以鼻，现实生活中，老好人在职场中也总是失利而归。

小凯在公司里很受同事们的欢迎。同事们经过他办公桌时，总喜欢有意无意地和他聊上两句。无论走到什么地方，他的身边总是伴随着欢声笑语。

刚开始的时候，小凯和同事们的聊天也仅限于吃饭和下班休闲的时间。偶尔，小凯也会被同事相约着在下班之后一起打麻将。慢慢地，小凯和同

事们越来越熟悉，聊天时间也就变得多了起来，无论是上班时间还是下班时间，小凯都变得忙碌起来。有时，小凯手上的工作很多，根本无暇顾及与同事聊天，可同事们不停地叫他，他也不好意思拒绝。

实际上，小凯完全明白自己的处境：每当看到桌子上厚厚的办公文件时，小凯就知道自己应该好好工作了。可当他给同事们一些暗示，同事们依旧会“毫不留情”地把他拉入到讨论范围之内。面对这样的盛情，小凯又不好意思直接拒绝，只得在心里面盘算着繁重的工作该怎么样处理，在行动上继续和同事聊着天。

到月底总结时，小凯的工作没有按要求达到任务量。即便有时达到任务量的，质量也不敢有保证。此外，小凯还发现，自己一旦陷进了聊天之中，就会出现不由自主的现象，一上午的时间眨眼之间就过去了。小凯一边感叹着自己又荒废了一上午的时间，一边继续和同事们聊个不停。

终于，气愤的经理给小凯下了一纸生死令：如果小凯这个月再完不成任务量的话，公司只能与他解除合同，请他离开。

职场之中，许多人会信奉“老好人之道”，他们不敢轻易拒绝同事的要求，又无法做到和谐处理工作和生活之间的关系，因此有时候，工作上一个不小心背黑锅不说，还容易和伴侣闹矛盾，两面都没讨好到。

那么在人际关系的处理中，“老好人”会不会更受人欢迎呢？《红楼梦》

之中的宝钗是我们耳熟能详的人物，此人本身就十分擅长打太极，处理事情力求圆满，她正是“老好人”的代表人物。但是荣国府大管家凤姐提起她的时候，却说：“不干己事不开口，一问摇头三不知。”然而不仅是凤姐，荣国府内