善良是一种无色无形的东西，看不见触摸不着，但它却可以使一个人走向光明的大道。我们要养成一种随时随地行善的习惯，在自己不断行善的道路上，也会越走越顺畅，越走越宽。

怎样才算真正的善人？这是道德哲学上的大问题。

在《论语》中，有这样的记载：“子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。”大意是说，做一件好事时不需要让人看出来这是善行，更不要为了做好人而做好事。这样的“善行”就好像是一副枷锁，把自己捆绑起来。

孔子的行善是以“仁”为中心的，他主张行善无迹。

对此，南怀瑾先生就进一步指出：“为善要不求人知。如果为善而好名，希望成为别人崇敬的榜样，这就有问题了。”

南怀瑾先生说，从孔子平时做的一些小事里，都可以看出这位

圣人贤德之处。看到执政者、可怜的人，自然肃敬；看到有丧事的人，心里就会萌发一种同情心，态度也随之肃然；看到残疾人为弱者，孔子不但肃然起立，且“过之必趋”，一定走快几步，不敢多看，这就显示了他心理上的修养。

比如，有位叫冕的瞎子大乐师来看孔子。在当时，乐师们多半是瞎子。在他到来之前，孔子就出来接他，并扶着他，一步步往家走。快要上台阶时，孔子会告诉他，这里是台阶了。到了席位时，孔子会告诉他，这里是席位了，请坐吧。等大家坐下来，孔子就会说，某某先生在你左边，某某先生在你对面，一一详细地告诉他。

等大乐师冕走后，弟子就问孔子：“老师，你待他的规矩这样多，处处都要讲一声，待乐师之道，就要这样吗？”孔子回答说：“当然要

这样，我们不但对他的官位要如此，对这样眼睛看不见的人也要如此。无论做人做事，我们都要有从善的态度。”

孔子小小的善意行为，不用言表，信手做来，于心是一件非常快乐的事情。他小小的善举对瞎子乐师来说，无疑是黑暗的明灯，对人对世界都是一种崭新的认识。可以说，从善是一个两全其美的方法。

剧作家莎士比亚曾说：“慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天降下尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于给予的人。”所以说，行善无迹的人通常是最幸福的。

孔子提倡“大德不逾闲，小德出入可矣”，孔子是讲道德的大原则绝对不能违反，小错误可以犯，圣人也会犯错。但这并不意味着，犯错误就是对的。总之，无论干什么事，都要慎重考虑，考虑再三。

一个衣衫褴褛的男孩在街上卖火柴，恰巧看到城里有名的混混拦住了一个女孩，向其索要钱财。路过的人都冷眼相看，不敢去阻止这一切，女孩哇哇大哭，吓得直哆嗦。

“先生，请您买一包火柴吧。”男孩鼓足勇气说道。可混混们并没有搭理他，还踢了他一脚。男孩的嘴角流血了，但还是爬起来说：“大哥哥，我妈妈说你是一个大英雄，还曾经帮我打过强盗。”

混混有些震惊地盯着他。男孩又继续说道：“我一直都很想向你学习，帮助那些受欺负的人。我现在饿了，没有钱买吃的，你就买一盒我的火柴吧。”男孩伸出手拿着一盒火柴停在半空。

时间静止了几秒。后来，混混从兜里面掏出了100元，递给男孩说：“我买了你所有的火柴，够吗？”男孩激动地点头。随后，混混离开了

。躲在墙角里的小女孩看着小男孩，他们相视一笑。

第二天，女孩的爸爸找到男孩，对他表示感谢。在得知男孩的父母双亡时，毅然决定承担起照顾他的责任，把他生活所需要的一切都承担起来。

善良是一种无色无形的东西，看不见触摸不着，但它却可以使一个人走向光明的大道。男孩因自己的善良和机智，赢得了他人的尊敬和肯定，更是让混混迷途知返，羞愧离去。

我们很难估量一个人所做的善事有多少价值，但我们不应该为了价值的多少、大小而决定做不做。佛家的善，则更是无形、无痕、无迹。佛祖割肉喂鹰，这等慈悲，世人看了皆不忍泪下。但佛祖何曾到处宣扬？“勿以善小而不为”，我们要养成一种随时随地行善的习惯，在自己不断行善的道路上，也会越走越顺畅，越走越宽。

（本章完）