人们虽然强调不可一错再错，然而真正能做到的不多。于是南怀瑾先生只能奉劝世人：“我们做人做事要尽量注意‘不迁怒，不贰过’。”

《论语·雍也》中有：“不迁怒，不贰过。”大意是说，不迁怒于人，不重复自己的过错。至于“不贰过”，南怀瑾先生认为这也很难。“不贰过”说的是第一次犯了过错，不能第二次又犯。“不迁怒”指的是操守，而“不贰过”已经升格为修养的一层。

古时，孔子曾赞只有颜回能真正做到“不迁怒，不贰过”，就连自己也不能始终做到。南怀瑾先生更是自言一辈子都做不到，还说：“时下的人恐怕一辈子也做不到不迁怒。”

千万不要有“孔子和南怀瑾都没有做到，我凭什么做啊”的消极观念，这是错误的！正是因为别人做不到，我们才应该做到，做得更好。而且，“不迁怒，不

贰过”确实有着深刻的含义，它小则影响你一时，大则影响你终生。

在心理学上，有一个著名效应叫“踢猫效应”，说的就是“迁怒”带来的连锁反应。

A是一家公司的市场部主管。一日，A在上班时因为堵车心情不好，还被警察罚款，来到公司后，他一脸愁容，满肚子火气。

这时，A的下属B因为工作的问题来找A汇报，于是，B理所当然成了A的情绪宣泄对象。B莫名其妙地被上司批评了一顿，心情一下子就被破坏了。一整天下来，他都难受极了。

B晚上下班回家，B的儿子小C很得意地将自己在幼儿园画的画拿给父亲看，希望得到父亲的表扬。B本来就很烦躁，看到儿子嘻嘻哈哈的，心里更不舒服了。接着，B就借题发挥，说他成绩怎么跟不上之类的，还说画画就是不务正业，有这工夫不如多看看书……几

分钟下来，原本得意的小C立即不高兴了，他觉得很委屈，原本等着父亲的表扬，可没想到惹来了一顿批评。

小C悄悄推开家门，想要出去散散心。刚一出门，他家的小猫就跟了出来。这时，小C狠狠地踢了猫咪一脚……

故事中的每一个人都抱着迁怒的心，还一直让“迁怒”延续下去……主管借题发挥说了B，B心有不满回家冲儿子发了一堆火，儿子无缘无故受了顿批评，就踢了小猫。

小猫呢？后面的结果我们不得而知，但我们知道，抱有迁怒的心只会给生活带去无穷无尽的苦恼。

你想啊，明明是自己在外边受了气，跟亲人有什么关系呢？亲人为什么要接受你的怨气呢？如果你因为火气发不出去，就找人替代，那其他人又该怎么做呢？

最终，最先倒霉的还是家人。有的家人看你一脸郁闷，就不跟你计较，但碰巧

家人的心情也不好呢？两人是不是得大吵一架……

此时，南怀瑾先生抚额长叹，直言迁怒完全不是好事。他在其杂谈作品《天呐！妈呀！》中讲了一个故事，以表迁怒的可怕。如果迁怒问题处理不好，将它放诸国家大事，甚至有倾国倾城之危。

第一次世界大战以前，普鲁士的名宰相俾斯麦与国王威廉一世共同协作，使得以普鲁士为中心的德国强盛起来。要知道，威廉一世的脾气向来不好，由于总是受到俾斯麦的约束，回到后宫时总会发泄出自己的不满。

一次，皇后问他：“你又受了俾斯麦那个老头子的气？”

威廉一世愤愤地说：“对呀！”

皇后说：“你为什么老是要受他的气呢？”

威廉一世说：“你不懂。他是首相，一人之下，万人之上。下面那许多人的气，他都要受。他受了气哪里出？只好往我身上出啊！

我当皇帝的又往哪里出呢？只好摔茶杯了！”

由于不能迁怒，威廉一世只好隐忍。在他的隐忍之下，德国在那时变得强盛起来。

试想，如果威廉一世没有隐忍，而是因看不惯宰相的行为就反抗起来，那结果会是怎么样呢？我们不知道，但可以肯定的是，德国的今天将会是另一个模样，因为德国的君主，是一个不懂得迁就、制怒的人。

人们虽然强调不可一错再错，然而真正能做到的不多。于是南怀瑾先生只能奉劝世人：“我们做人做事要尽量注意‘不迁怒，不贰过’。”

南怀瑾先生建议的是“尽量”，而不是一定做到。如今，人们总是把《论语》挂在嘴边，把“不迁怒，不贰过”看作是人生的准则，人生的目标。其实凡事无绝对，我们不需要刻意去做些什么，而应在事情发生以后，尽量克制自己，尽量让自己做得更