多交益友，可以从他们的身上学到正确的为人处世道理。善交好友，也是存世必备的本事，有了朋友的帮助和配合，往来于世总不至于处处碰壁。

对于交友，孔子有着独特的交友之道：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

南怀瑾先生在《论语别裁》中这样说道：“世间每个人都需要朋友，朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻，是对自身有益的朋友。‘友直’，是讲直话的朋友；‘友谅’，是个性宽厚、能够原谅人的朋友；‘友多闻’，是见识广阔、知识渊博的朋友。对自身修养无益而有害的损友亦有三种，‘友便辟’是指有特别的嗜好，或

者软硬不吃、不经意间便会将他得罪的朋友；‘友善柔’是个性软弱、依赖性强，缺乏个人主见甚至一味依循迎合于你的朋友；‘友便佞’则是专门逢迎拍马的朋友，通常成事不足，败事有余，于己无益。”

交友是一门高明的艺术，连佛经中都对交友方法大加笔墨。在《佛说孛经》中有：“友有四品，不可不知：有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。”

如花、如秤的朋友就是孔子提及的损友的另一种表述，如山、如地的朋友则是益友的另一种概括。有友如花，这类朋友对待你像花一样，当你盛开时，将你插于头鬓，供奉桌上；假如你凋谢了，所谓的朋友就会毫不犹豫地将你丢弃；有友如秤，这样

的朋友就像秤一样，如果你比他重的话，他就会懂得低头；如果你比他轻的话，那他立即就会昂起头来。当你有名气、有权力的时候，他就卑躬屈膝，对你阿谀奉承。相反，等到你什么都没有的时候，他就会一改以往作风，开始昂起头来，俯瞰你了。有友如山，这类朋友像高山一样，山能广植森林，豢养一切飞禽走兽，任凭生物聚集其中，自由自在。益友像山，心胸广阔，正直**，宽厚待人。有友如地，这类朋友如大地，泽被万物，毫无怨尤，微笑承受。可见，损者和益友的作用力。

南怀瑾先生经常说：“相识满天下，知心能几人？”在他看来，每个人虽然都有很多朋友，但全始全终的很少，新朋友在

增加，老朋友也在流失，而真正知心的更不易得。

唐朝时期，有一人叫吴保安，在东川遂州任方义尉。在当时，他有个同乡叫郭仲翔，是宰相郭震的侄儿。原本，吴保安与郭仲翔并不认识，但吴保安知道郭仲翔豪侠尚义，于是就鼓起勇气给郭仲翔写了一封信，想请郭仲翔给自己谋个好差事。

郭仲翔接到信时想：此人与我素昧平生，就如此相托，必然是我的知己。就这样，两人成为朋友。在郭仲翔的推荐下，吴保安在军中担任了书记官。

在一次战斗中，郭仲翔不幸成了敌军的俘虏。在当时，敌人允许俘虏寄信到家里，让家中拿钱来赎。于是，郭仲翔就写了一封信，让吴保安来赎自己。

吴保安接信后，

感念于知己情谊，倾尽所有。可惜，还是不能凑够赎金。后来，吴保安撇下妻儿外出经商。惨淡经营了十年之久，才凑够赎金，终于把郭仲翔赎了回来。

吴保安和郭仲翔的情谊，令人佩服不已。一个素未谋面就将其视为好友，一个知恩图报，耗尽家财，用十年来赎恩人。可见，真正的朋友轻财好义，彼此如亲人般相知，他们的友情也如金石般坚固。像吴保安和郭仲翔这样的朋友不一定要多，有一两个就足够了。如果你遇到这样的知己，一定要好好珍惜。

总之，多交益友，可以从他们的身上学到正确的为人处世道理。善交好友，也是存世必备的本事，有了朋友的帮助和配合，往来于世总不至于处处碰壁。

（本章完）