。然有自何来？故有自所始，以无为本。”辩论声此起彼伏。司马绍说道：“这是丁百益和殷寿殷涛兄弟在辩论呢。咱也插不上嘴，走走，咱不去理会他们了。”

再下一个亭子叫无雷亭，这是东北方位的。正东方的是火云亭。这两个亭子的主人正是去扶地亭辩论去的殷氏兄弟。三人紧走几步，便进了东南方位的喜泽亭。三人席地而坐，早有小厮站在旁边伺候。

连暖问那小厮：“这些客人都是什么时候来的？”

小厮低头说道：“我们自清晨便起来准备，太阳刚出来，这些大人们便来了，已有两个多时辰了”。

王绎笑道：“这些都是仙人呢。那丁宁曾经辩论一天一夜不眠不休，而那阮二郎却也陪着喝了一天一夜的酒。真难以相信。”

司马绍骂道：“就是没有一个干事的人。士族名流相遇，谁要谈及如何治理国家，便要遭到讽刺笑骂泼冷水。罢了，世风如此。小厮，你去多要些酒，在外面伺候吧。”那小厮便出去了。

王绎抿口酒说道：“咱和这些名士真耗不起啊。那个丁百益，鼓吹世间万物是突然之间迸出来的，这就叫有生于无。只要啥也不干，就什么都有，就可以长治久安啊。他还振振有词的，把整个江东的人都辩倒了。”连暖笑道：“有既生于无，无便生于道。这是我们道家理论。可道家先师讲的是卫道，而非灭道。我们捍卫的是天道、正道、人道。无所作为以自然处，有所作为保自然。正所谓道法自然。”

王绎拍掌大笑：“连暖兄真有丁百益的风范啊，你们是一路人。莫非你也要做天天谈狗屁的名士？”

“非也，非也”。说话间，一人已进得喜泽亭，向连暖三人拱手说道：“刚才听这位兄台的高论，心下羡慕不已，故厚颜而入，与兄台谈论一番，岂不快哉。在下吴郡黄书郎，见过各位兄台。”

突然闯进一生人，王绎顿感不快，司马绍向他眨眼示意。三人起身与黄书郎行礼，各自介绍相识。黄书郎折扇微晃着，把半边脸露出扇面，对连暖说道：“适才听兄台之言，对道的理解颇有见地，请问对天下大道的看法。”

连暖诧异的看着这个黄书郎，心想：大道小道，相生相克相克相生，恰如先有鸡还是先有蛋的辩论。坐而论道，即是闲的浑身难受所致。然江东风气如此，不讲败这个二傻，日后恐怕被江东名人轻看。也罢，师父教我习纵横术，我便用用其中辞辩术会会这个小子。与这等轻浮愚顽的富二代辩论，只需高深的道法和高谈阔论便可折服他。

连暖笑道：“小弟初来乍到，况且学问粗浅，难及黄兄万一。黄兄大才，家学渊源，自是江东才俊，请先开讲。”

黄书郎：“好！我先来。这百年来，圣人之教日渐衰微，而似董卓曹操等擅权强横之士越来越多。他们争权夺势，纷争不息，导致了如今越来越多的人生活窘迫，很多人流离失所。因此我认为现在权力是导致民众苦难的根源。如果都不去争权，天下自然就安定了。”

连暖：“如果不需要权力，那么百姓的管理怎么办？”

黄书郎：“衣食足而百姓自安，百姓安则乡里必定，每个地方都这样，那天下不就安定了吗。”

连暖：“如果遇到灾难怎么办？”

黄书郎：“天灾的出现，就是上天对人的恶行的报复。若是人人安于简单的生活，不去争夺，天灾自然就少了。”

连暖：“若是遇到强盗贼人，那应如何应付？”

黄书郎：“这也简单，强盗抢钱，我若无钱，强盗不来；我若有钱，把钱奉上，强盗自然就走了。强盗抢到了我的钱，也就不会抢别人了。那就太平了。”

。。。。。。。（都是类似这类脑残的逻辑）连暖笑道：“黄兄生于钟鸣鼎食之家，胸怀天下，心忧百姓，实是江东俊才。老庄学问，道家精华，已全在黄兄心中，故此以无争无为而治天下。然大道之行，今时比远胜昔日。三代兴起中原，国不过百里，民不超十万。四周之国数不胜数，故商汤能聚合上千属国伐桀，周武可纠集八百诸侯伐纣。。。。。时移势易，自秦汉大一统之后，民心向往统一，这才是民心所向。。。。。。譬如今世，四海乱而胡奴肆虐，两京陷而百官蒙尘。王族贵戚流落北地，豪门望族身死家灭。天下无主致豪杰彷徨，去留皆苦令百姓痛哭。天下万民无不泪眼盼东南俊杰，列祖列宗恨不重生扫北地胡烟。

我道家先师，以大智慧、大定力创教，教化众生。无为之法，法本于无。顺于自然，万法之祖，逆于天道，返璞归真。道家以阴阳为天下