。

“我们是不是可以这么认为，陈言响或者说和信达，深度嵌入了陈氏宗族，通过提供就业、福利实现经济控制，和利用捐赠公益，造福乡梓，实现情感绑定，实际上重构或至少是极大地强化了他在宗族内部，甚至对村级基层治理环节中的影响力。”

“这和我们在林厝那边初步观察到的，林国栋代表的村委会相对独立于宗族权威的模式，形成了鲜明对比。/叁·叶_屋¨ ,罪,辛`璋.结*庚*欣!哙`宗族的一些变化路径，在这里明显走向了与财富结合，甚至可能.....被代言的方向？”

几人在思索，“诶，来了，米酒蛋炒饭...”这时，老板叫了声，蔡东照忙起身端过来。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

“来，先吃，先吃，尝尝我们这儿的家常特色，米酒蛋炒饭，外面绝对吃不到的。”

“梅老师，来，我给您盛一点儿，您先尝尝。”

“谢谢。”梅苹接过蔡东照盛来的小半碗，“东照，你是本地人，你怎么想的？”

“我啊，”蔡东照笑了笑，“其实啊，这十来年，不止陈厝，整个泉安，甚至闽南，像陈言响这样，借着政策松动，经济发展，利用宗亲关系回来投资、做善事的不少。”

“而且，他们回来，光有钱还不行，得有个名分，有个抓手。这抓手就是老家的宗亲族老，以及这几年开始出现的团姓宗亲会。”

“宗亲会？”捏起小勺尝了口米酒蛋炒饭的姬小雅，眼睛一亮，又扒了一口，才好奇地问，“不是有祠堂和族老了吗？”

“不一样！”蔡东照摇摇头，“祠堂管的是一个村、一个房头的事。而宗亲会，那格局就大了。”

“现在时兴搞这个，跨村、跨镇，甚至跨市，比如隔壁凤里市的林姓宗亲会，把凤里地面上七个林姓村子全拢一块儿了。清溪那边更厉害，十几个林姓村都入了会。”

“那得多少人啊？”姬小雅想了想，“那这种聚众搞组织的，不是解放后，就上面就开始......”

蔡东照嘿嘿一笑，“这不是时代变化了么？再加上为了招商引资，活跃经济，再说，人家有名头的。”

“啥名头？”

“那名头可多了，什么比干学术研究会、王审知学术研究会，六桂闽粤文化研究会，比如我们蔡家，就是九儒传统文化研究会的理事单位。”

“比干？那不是封神演义里人物？还有王审知是谁？这六桂九儒的，都啥意思？”

“比干是林姓先祖，昨天咱们走林厝那边，山头有个比干庙，就是祭奠他的。”李乐把最后一口土笋冻吸溜完，一抹嘴，给姬小雅解释着。

“王审知，五代十国时期闽国开国君主，和兄弟王潮、王审邽从豫省带兵南下，统一了闽省，建立了割据政权，有开发八闽大地的功绩，现在还有香火庙宇延续着。”

“这个六桂嘛，其实和你还有点关系。”李乐冲姬小雅笑道。

“和我？”

“昂，确切点说，和你的姓，姬。”

“我的姓？”

“对头，周昭王的庶子姬弘，曾被封于翁山，并以此地为姓。到了唐，姬弘的后代先是来闽省做官，后来干脆选择从长安举家迁居到这里。”

“之后，还是五代，为了躲避战祸，翁乾度决定给六个儿子里的五个改姓，洪、江、方、龚、汪，再加上翁，就是六桂合起来就是六桂。而九儒指的就是东照他们的老蔡家，曾经在南宋时期开始，号称四世九儒，五经三注，始祖蔡发，和朱熹是好朋友，儿子蔡元定也是朱熹的学生，存《蔡氏九儒书》传世。”

“嚯~~~~李乐，你这，你这懂得真多。”姬小雅结合上次车上，李乐给自己解释堂号，竖了竖大拇指。

“嗨，也就平时看到杂书多了些，略微.....了解些。”

蔡东照到看了边上正对着蚵仔煎下筷子，一脸平静的许言一眼，笑了笑，“李乐，你这比我一姓蔡的知道的都多。”

“你也就没这个心思探究。”

“呵呵呵，对了，我敢说那儿了？”

“宗亲会。”

“哦哦，对，”蔡东照继续道，“这些宗亲会，看着都是登记过的文化研究组织，其实就是把同姓的，甭管是不是一个祖宗传下来的，只要都姓林、都姓王，跨村跨镇甚至跨市，拧成一股绳。”

“为啥搞这个？面上都说得漂亮：联络宗谊、弘扬祖德、助学敬老。但根子上，还