说到此处卫孝则露出了一副讳莫如深的表情，忽然放低声音道：“此事是崇教寺的千山高僧反复交代的，这封信中夹着一幅画，或与兄长之死有关系，不过……”

说到此处，卫孝则却又卖起了关子，抻着脖子朝外看了两眼，确定没人了才压低声音道：“不过此画妖异，千万不可久视。”

“为何？”

卫已愈发的好奇。

“高僧说魔王波旬的灵魄附着在此画之上，一旦久视，便会被其附身，化作妖魔。”

“这……”卫已竟一时不知如何回应了。

卫孝则也从卫已的表情中读出了自己的失态，忙道：“诚然，子不语怪力乱神，可这次并非阿兄疑神疑鬼，只是此画太妖异，那幅魔王图看起来着实让人脊背发凉，隐隐中有种被鬼怪盯上的感觉，目睹此画后，我竟连做了三天的噩梦，梦中被罗刹恶鬼分食。”

“唔？世上竟还有此等奇异之事？”卫已更加好奇了。

也许是卫孝则描绘得过于夸张，令天生胆大的卫御猫也不禁心生了几分敬畏。

“因为此事太玄，所以敦煌那边并未将其写进卷宗当中，也未呈递给三司，只是私下交给了我。”

卫已小心翼翼地将信纸铺陈开来，其中果然还夹着一张折痕交错的纸张，有些边角已被墨水洇染，看来画工在绘制此画时相当潦草。

此信出自敦煌某位折狱官之手，比之措辞枯燥的卷宗，用语活泼了不少，内容简陈如下。

此事还要从敦煌石窟说起。

敦煌城附近有一座三危山，据说在前秦时，一位叫乐尊的和尚游历至此，在大泉河河谷眺望此山，见夕阳下金光万道，如同各般奇异的佛光圣影，于是决定要在摩崖上开凿佛窟，敦煌佛事自此昌盛。

久而久之三危山被开凿成了千佛洞，在千佛洞中，有一窟名为降魔窟，此窟始凿于大业元年，属于官修佛窟，降魔窟在开凿时就不太平，屡屡出现工匠受伤甚至死亡的情况，不久之后朝廷以此窟不祥为由叫停了这项工程。

后来一个名叫米长乐的粟特商人在听说降魔窟的怪事后，不知何故决定出资重修此窟，这次的开凿工作倒还顺利，但在后期装饰时又出现了新的问题。

石窟开凿工作完成于大业三年的夏天，同年冬季进行四披壁画的绘制，壁画由敦煌天才画师崔玉执笔，画的内容是降魔经变。

降魔成道作为佛传的重要主题，很早就出现在了石窟当中，主要讲述的是释迦在修行过程中降服群魔的故事。

怪事就发生在绘制北披壁画时。

一天夜里画师崔玉忽然发疯，声称看见自己亲手绘制的壁画活过来了，而后画师崔玉砍断了右手拇指，疯狂地逃离了降魔窟。

伺候崔玉便对外宣称封笔不画，并谢绝一切来客。由于崔玉发疯入魔的事情传的沸沸扬扬，沙洲再也没有画师敢承接这项任务，于是降魔窟的装饰工作也就此作罢。

这桩怪事自然引发了大家的关注，因此涌现出不少流言。

有人说是崔玉自感将魔王波旬画得太好，导致壁画中心人物释迦无法落笔，为免名声受损，干脆装疯不画。

还有说画师崔玉向来风流，曾负情某西域女子，后来那女子因情自杀，业报轮回，让崔玉在声名极盛时失心发狂。

而最令人信服的一种说法出自敦煌沙门，僧人们觉得是崔玉将魔王波旬绘制得太过逼真，从而共振了魔王的灵魄，导致魔波旬的灵魄附着在壁画之上。

凡久视魔王波旬图就会被其灵魄摄住，不是发疯便是自杀。

信中还透露自此说流行后，降魔窟便被崇教寺封锁了，四披上的壁画也用帆布牢牢遮住，以免有好事之徒因目睹魔王之后而遭遇灾厄。

案件的奇诡就在于卫元的陈尸之处便是这口诡异的降魔窟。

敦煌的折狱官们推测，卫元极有可能是看了石窟的经变图之后，被魔王波旬附身，因此才会在石窟当中自杀。

但同时，折狱官们也提出了猜测当中无法自洽的部分。

除却宵禁等绝对因素的限制外，在降魔窟中没有发现用以自杀的凶器，另外，案发当夜的执勤夜宿也没有发现有人出城。

因为种种吊诡，此案被无限推向了怪力乱神，折狱官们还在文末提出了一个极富想象力的猜想：是否为魔王波旬为渡劫而杀人。

从此信的措辞当中，看得出来执笔者因为这种不祥征兆而感到恐慌……

读完信后，卫已将视