火光照映下，乔时为小心拎着考篮，免得遗落，又想快走几步，这样一顾一急，背影有几分憨态。

老太太噗呲笑出声：“小安到底还是个孩子，拎着篮子，路都走不明白了。”

乔见川靠过去，附声道：“是呀，五弟还小……”

结果被老太太踹了一脚，“你还好意思说。”

乔见山看着四弟屁股上的脚印，刚张嘴想说话，也被老太太堵住了：“你也不成……端着大哥样，实则还要小安帮劝架。”

……

等点验、入座、发卷

等各类琐事办完，天已蒙蒙亮。

乔时为的号舍偏后偏里，莫说见到主考官了，见到巡铺官都少，胜在一个“静()?()”

字。

周边坐的都是稳重的老举子。

此时，他的桌上齐整摆着几样东西——笔墨、试纸、《礼部韵略》一书和三支蜡烛。

大梁解试延续了唐时的“继烛●()_[(．)]●?●.の.の●()?()”

制度，以日出为始，考官开始巡题，日落后可燃烛继续答题，三烛为限。

一来题量不少，一日答完有些勉强。二来，继烛而书，读书人对苦读、夜读，总是带着些执着的。

《礼部韵略》是唯一准许带入考场的书籍，类似字典，规定了诸多常用字的字音字意，是学子们押韵的工具书。

譬如说，“守()?()”

字三年前还定义为[有]韵，为上声，而今却定位[宥]韵，为去声。

若有不慎，错用了声调，便是落韵。

实则，解试考一日，若是字字翻书去查，时间必定来不及。是以，带上《礼部韵略》不过图个心安，该记的早记住了。

天东泛日光，一声铜锣响，辅考官开始巡题。

大梁科考以诗赋为重，毫无意外，第一题为作赋题，题板上写道：作《孝宣励精为治赋》，限三百六十字以上成，出自《汉书·循吏传序》。

“竟未限定韵脚？()?()”

乔时为心里暗想。

写惯了黑脸老儿给的题目，忽然不限韵脚，当真有些不习惯。

考“孝宣帝”，理应要想到“孝宣中兴”，在解试里考“中兴”这么大的题目，可见赵大人猜得不假——主考官是官家的人。

若想中兴，须先收复故土，一统山河。加之乔时为前世所学专业为地理，晓南北通经纬，于是有了主意。

大题要用“大笔”来答，况且是作赋，万万不能写小气了。

他在稿纸上写道：“……北漠南河，西山东海。地接黄沙之苍辽，疆连赤浪之喧豗。远者瞻之，近者仰之。华发盼神州一统，丹心为纵横四方……”

谈中兴自然不能无史，乔时为中起一段，专写“历代诸帝之心”，写尽汉高、光、唐太宗的英明之资，宽诚之德。

先有疆土与帝心，方可谈中兴。

赋成，约莫五百字。

乔时为细读一遍，加了些典故增文采，又检查了一遍韵律，这才开始誊抄入试纸。

许是精力旺盛，乔时为抄写时，陷入一种“忘了身在何处”的状态，一心一意皆在笔下，笔笔端正有劲。

直到收笔，一滴汗珠滴在稿纸上，乔时为才端端回过神，想起自己在考解试。

日上中天，秋热如暑，小小号房闷热至极。

乔时为擦了擦汗，解去外衣，饮了些水保持心静。

这时，第二题放出来了，是五道大义题。

三道本经题并无特别之处，奇怪的是两道《论语》大义题。

其一为“子曰：攻乎异端，斯害也已”，出自《论语·为政篇》。

其二为“君子和而不同”，出自《论语·子路篇》。

为

何说这两题奇怪？因为这短短两句，历不同，莫衷一是。()?()

而又正巧，新版的《九经正义》里，今年刚对这两句作了新注释。()?()

譬如第一题中，“攻”一字，有人觉得是“治学”之义，有人觉得是“攻击”之义。()?()

对于“异端”的理解也不尽相同，有人理解为“偏离儒家正道的小道邪说”，有人则直接理解为“诸子百家的杂书杂说”。

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