儒家之语，拿来修身养性尚可，真拿来治国理政，全然是空话。

坐在两垄稀疏豆枝旁读书的宋薪，沉浸在国学里，他是熠熠生辉的。可要拿这“两垄豆”去养活一个王朝，“草盛豆苗稀”恐怕就没那么浪漫了。

大梁的处境和前世北宋有很大不同，可历史进程却十分相似。

回想“先天下之忧而忧”的范公，他提出的十条——“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官”之选人用人，“均公田、厚农桑、减徭役”之务农爱民，“修武备”之强军备武，“推恩信、重命令”之法治天下。

范公成功了吗？

还有后来的“吕八条”、“韩七条”，他们成功了吗？

否。

因为这些看似体面的十条八条，套的皆是儒家的“君君，臣臣，父父，子子”，只能浮在纸上，而不能落到实处。

如此一坐一想，不知觉就过了一个时辰，乔时为只字未写。

……

乔时为不急，却看急了座上的官家。

眼看正座之下的这个俊朗少年一直凝眉沉思，时不时研磨砚台，却久久不执笔、不写字，使得官家恍惚——莫非是他挖的这颗笋，竹壳太厚了？

三变二，二合一，一化无？

官家显然担心少年人不善财政之道。

两侧阁上静候的御试官也跟着着急——官家不应当是坐一会儿便回去补觉的吗？今日怎有精神坐上一个时辰，且丝毫无困意，毫无要走的意思。

作者有话要说