后，在政治制度上存在争论；一些人主张恢复分封制，而李斯是郡县制的坚定拥护者；他认为分封制会导致诸侯势力割据，不利于国家的统一和稳定。

之前，陛下举办的咸阳宫宴会上，齐人淳于越提出分封制乃祖宗古制，应效仿殷、周实行分封；这与李斯的政治主张相悖，李斯担心这种思想的传播会动摇郡县制的推行，影响到中央集权的巩固。

所以，他提议焚书，以消除反对郡县制的思想根源，确保秦朝的政治制度能够顺利推行。

但事情不能看的这么简单，现在谁若是出来和李斯唱反调，完全是不想要自己的命了，李斯这种行为，最暗中就是准备打击政治异己，巩固自身权势，其作为秦朝的丞相，在朝廷中面临着各种势力的挑战；一些儒生和学者可能对他的政治地位和政策提出质疑或批评，通过焚书可以打压这些政治异己，减少对他权力的威胁，从而巩固自己的政治地位和权势。

但大臣们也知道，统一思想，确实是件很重要的事情，秦朝刚刚统一六国，各国的思想文化差异较大，百家争鸣的局面依然存在；不同的思想流派对于国家的治理和发展有着不同的观点和主张，这给秦朝的统治带来了一定的困难；李斯认为思想的不统一会导致人们对秦朝的统治产生怀疑和抵触，不利于国家的稳定；因此，他主张焚书，以统一人们的思想，让百姓接受秦朝的统治理念和法律制度，维护秦朝的统治秩序。

以古非今，如李斯所言，也确实存在。

实在是这些刁民，觉得肚子里面有些墨水，就敢私自诽谤朝廷了。

一些学者和儒生经常引用古代的经典和制度来批评秦朝的政策和统治，这让陛下和李斯感到不满；李斯认为这些人是在以古非今，煽动民众对秦朝的不满情绪，而陛下何尝不是这么认为的呢？

通过焚书，确实可以销毁那些可能被用来反对秦朝的古代文献和思想著作，消除冗杂历史，让人们无法再依据古代的思想和制度来质疑秦朝的统治，而推行法家思想，确立文化正统，又能让李斯是法家学派的代表人物之一，进行主张以法治国，强调法律的权威性和强制性能力。

同时能在文化方面，他认为法家思想应该成为秦朝的正统思想，其他的思想流派都应该被禁止或压制。

焚书可以清除儒家、道家等其他学派的著作和思想，为法家思想的传播和推行创造条件，使秦朝的文化能够符合法家的理念和要求。

大臣们不敢说话。

儒生们，自然不能示弱。

因为他们知道，李斯的手段。

这可远远不止焚书那么简单，一旦陛下同意这件事情，并且交给李斯操办的话。

他们的命，都要没了。

韩非之事，犹在眼前啊。

仅仅只是因为韩非的能力，远远比李斯强，李斯就想方设法的陷害韩非，让韩非死在狱内，更何况是他们这群一直与法家作对，一直与李斯最对的儒生了？

淳于越立刻出列道：“陛下，左丞相之言，荒谬可笑！！”