“你先进行劝谏，试探始皇帝的想法。当然，这劝谏也是有一定技术的，要以民为本进行劝谏。强调百姓疾苦，指出连年征战后，百姓疲惫不堪，生活困苦，大量的人力、物力被投入到阿房宫的修建中，会让百姓负担更重，民不聊生，百姓是国家的根基，若根基不稳，国家将面临动荡不安的局面。”

陆煊缓缓说道。

扶苏认真聆听，微微点头。

陆煊继续道：

“例如你可以这样说：‘父皇，天下初定，百姓久历战火，十室九空；此时大兴土木修建阿房宫，百姓必将被征调服役，农耕荒废，家庭离散；百姓若不得安宁，国家又如何能长治久安呢？’”

陆煊就差手把手教扶苏了。

接着，他又说道：“然后就是讲述历史教训。列举历史上因过度劳民而导致国家灭亡的例子，如商纣王大兴宫室，最终众叛亲离；提醒始皇帝以史为鉴，不可重蹈覆辙。‘古之商纣，广建宫阙，穷奢极欲，致使民怨沸腾，最终国破家亡；今始皇帝若执意修建阿房宫，恐步其后尘，还望三思。’”

陆煊知道，始皇帝修建阿房宫这件事情带来的负面影响实在是太多了。

“你建议优先发展军事防御，指出虽然天下统一，但边境仍有不稳定因素，如匈奴等外族虎视眈眈，应将资源投入到军事建设和边防巩固上，确保国家的安全。‘如今边境未宁，匈奴时常侵扰；当务之急应是加强军事防御，打造坚固的长城，训练精锐之师；若此时耗费巨资修建阿房宫，一旦外敌入侵，国家将无力抵抗。’”

“推动经济发展，说明将资源用于鼓励农业生产、促进商业流通，可以增强国家的经济实力，修建阿房宫不仅耗费巨大，还会中断经济发展的良好势头。‘国家之强盛在于经济繁荣。若将人力物力用于开垦荒地、兴修水利、促进贸易，百姓富足，国家财库充盈，而修建阿房宫只会徒增负担，阻碍经济发展。’”

扶苏听着这些，心中不由地思索。

陆师说的这些，还不够。

他觉得还可以以文化和道德影响倡导节俭之风，以古代圣贤的节俭美德为例，劝说始皇帝以身作则，引领全国形成节俭的风气。

当然了，这也是儒家思想的体现。

到时候他就这么说：“父皇，古之圣王，皆以节俭为德。陛下乃天下之主，当为万民表率。舍弃阿房宫之奢华，弘扬节俭，必能赢得百姓爱戴，天下归心。这样不就可以强调仁德治国了吗？说明以仁德对待百姓，比修建宏伟宫殿更能赢得民心。父皇，仁德如春风，可暖万民之心。与其修建阿房宫彰显威严，不如施仁德于百姓，使百姓安居乐业。民心所向，才是国家长治久安之根本。”

其实父皇虽然霸道，但还是很想赢得民心的。

陆煊静静的看着扶苏陷入沉思。

他知道，这件事情扶苏肯定会铆足了力气去做。

因为原本历史上，扶苏本来就反对修建阿房宫。

扶苏推崇儒家思想，主张以民为本、施行仁政。

他深知刚刚统一的秦朝，百姓经历了长期的战乱，急需要休养生息。

而修建阿房宫这样浩大的工程，势必要大量征调民夫，这会给百姓带来沉重的负担，使他们无法安心从事农业生产，影响百姓的生计。

在扶苏看来，过度使用民力会引发民怨，动摇秦朝的统治根基。

秦朝虽然统一了六国，但六国旧部的势力依然存在，各地的反抗情绪尚未完全平息。

在这种情况下，将大量的人力、物力投入到阿房宫的修建中，会分散国家对军事防御和地方治理的关注与资源。

扶苏必然认为，此时应该把精力放在巩固统治、加强边防等方面，而不是大兴土木修建宫殿，这样才能确保国家的长治久安。

秦始皇信奉法家思想，追求强权和威严，修建阿房宫在一定程度上是为了彰显秦朝的强大和自己的权威。

然而，扶苏的治国理念与秦始皇不同，他不认同这种通过奢华建筑来展示国家实力的做法。

在他看来，一个国家的强大应该体现在百姓的安居乐业、国家的繁荣昌盛上，而不是外在的建筑和形式。

再怎么，也要参考参考长公子的想法吧。

况且，分封制度和郡县制度，还有焚书这件事情，始皇帝都改变了自身的想法。

所以扶苏如果努力去做，也并非没有任何可能。

始皇帝虽然喜好基建，但他也清楚，修建阿房宫需要耗费巨额的财力，这会对秦朝的财政造成巨大的压力。