道，他所感受到的这一切不同寻常的现象，完全是孙绍通过系统奖励获得的“威震交州”这个称号所带来的深远影响。

正是这个称号，极大地提升了孙绍在交州汉人和土著心中的地位与威望，使得百姓对他的统治心悦诚服，从而带来了精神面貌的焕然一新。

他了解到，早在汉武帝时期，为了巩固边疆、充实人口，朝廷就曾经进行过大规模的“移民实边”策略，将中原地区的百姓迁徙到边远地区定居。

如今交州许多有影响力的本地世家大族，追溯其祖上，也是从中原地区迁徙过来的。

经过几百年的发展与演变，居住在交州的汉民与本地的土著居民，在士燮的统治下，基本上能够维持一种“井水不犯河水”的状态，各自生活在自己的区域内。

然而，孙绍的出现，彻底打破了这种长期形成的格局。

他并没有采取隔离政策，而是积极推动汉民与土著的融合，鼓励甚至引导土著居民走出世代居住的山林，搬迁到汉人为主导的城镇之中，参与到更广泛的社会生产活动中。

为了增强交州所有居民的归属感和集体荣誉感，孙绍创新性地提出了一个统一的称谓，将交州所有汉人和土著居民，不分彼此，统称为“越民”。

令人惊讶的是，这个称谓的推广并没有遇到任何明显的阻碍，很快便在交州全境流传开来，并被广泛接受。

毕竟，早在秦汉时期，交州地区就因其地理位置而被称为“百越之地”，使用“越民”这个词语，既有历史渊源，又能模糊汉人与土著的界限，建立新的身份认同。

“越民”二字在交州传开并得到认同后，极大地提升了所有居民的荣誉感和凝聚力，也使得孙绍在推行各项改革措施时，能够更加畅通无阻，任意施展自己的政治抱负和发展理念。

此时的交州，对于孙绍来说，就像是一张刚刚铺开的白纸，没有北方中原地区那些根深蒂固、盘根错节的世家大族所形成的强大阻力，他可以根据自己的想法，随时调整发展方向，大胆进行尝试。

孙绍入主交州后的第一步关键改革，便是打破传统的选官模式，着手建立自己的人才选拔体系——“取士”。

他深知，无论是东汉沿袭的察举制、征辟制，还是后世的九品中正制，亦或是更先进的科举制，都存在各自的弊端，且不完全符合他在交州当下特殊的统治环境和人才需求。

所以，他毅然决然地开创了一种全新的选官制度，核心便是依托于系统奖励的“鸿都门学”——“鸿都门学取士”！

孙绍对外明确宣布，只要是能够从鸿都门学顺利毕业的学子，无论出身如何，都将得到重用，他们毕业后，至少能够获得官府中的一个正式官职或吏职。

这一点极大地刺激了交州地区的士族阶层！

他们虽然在天下名声不显，远不如中原世家那样声势浩大，但他们同样渴望通过出仕做官来提升家族的地位和影响力。

鸿都门学提供了一个全新的、看起来相对公平的上升通道，让他们看到了希望。

更重要的是，从鸿都门学培养并毕业出来的学子，在接受教育的过程中潜移默化地被灌输忠诚于孙绍的思想，他们将来也只会忠诚于孙绍一人，这为孙绍建立一支完全属于自己的官僚队伍奠定了基础。

因此，像马良、马谡兄弟这样，虽然背景不错但尚未获得刘表重用的青年才俊，以及其他渴望出仕的交州本地士族子弟，都纷纷被送入了鸿都门学接受培养。

贾诩一路继续赶往龙编县城，沿途也发现了众多令他感到奇特之处。

他看到了许多中原地区不曾见过的先进农业器械，比如说用于灌溉的“龙骨水车”，用于耕种、更加省力的“曲辕犁”，以及利用风力驱动、用于磨制粮食的“风车磨坊”等。

这些高效的农业技术，正是孙绍在攻占交州时，系统奖励的一万名工匠中所自带的工艺，算是给予孙绍的意外之喜，极大地提升了交州的农业生产效率。

贾诩结合沿途所见，心中对交州为何能够征收如此低的赋税，却依然财政稳健的疑问，渐渐有了答案。

这归根结底在于交州独特的农业优势——稻米可以实现一年两季的收成！

而在交趾这样更偏南、气候更炎热的地区，甚至能够达到一年三熟的惊人程度！

这与中原地区绝大多数地方一年只能种植一季粮食的情况完全不同，巨大的产量差异，使得即使只收取十五分之一的赋税，也足以支撑庞大的开销。

除此之外，贾诩还了解到，孙绍在交州