“他已经死了。”卫庄的声音更冷了。

“人死了，但理想还在。”

王歌的声音很平静，“您创立流沙，不就是在延续他的理想吗？”

“只不过，他用的是法，您用的是剑。”

“但归根结底，你们都想要一个更好的世界。”

卫庄沉默了。

“您问‘良知’如何定义。在我看来，一个人愿意为了某种理想付出一切，这本身就是‘良知’的体现。”

“因为您心中有比自己的生命更重要的东西。”

“而这，恰恰是‘良知’最高的境界——不是小善小恶，而是大是大非。”

卫庄冷笑：“你倒是会说话。但说得再好听，也改变不了我手上的血。~x+i_a.o^s￠h￠u^o/c,m-s?.*n.e￠t′”

“我从不认为杀戮是错的。有些人，就是该死。”

“您说得对。”王歌的回答出乎所有人意料，“有些人确实该死。”

“但问题是——谁来决定谁该死？”

“以什么标准决定？”

“杀了之后，世界真的会变好吗？”

他看着卫庄：“您的剑很利，可以杀尽天下恶人。但新的恶人还会出现，因为产生恶人的土壤还在。”

“而‘心学’要做的，就是改变这片土壤。”

“让恶人失去滋生的环境，让善良成为大多数人的选择。”

“这很慢，很难，但这是唯一的根本之道。”

卫庄深深地看了他一眼：“理想主义者。”

“或许吧。”王歌坦然接受，“但总要有人去相信，去尝试。”

“就像韩非子相信法治能救国，您相信武力能改变世界。”

“我们只是选择了不同的路。”

卫庄沉默良久，忽然转身离去。

临走时，他留下一句话：

“你的书，我会看的。”

“我倒要看看，你这条路能走多远。”

他的背影消失在门外，但那种强大的气场却久久不散。

在场的人都松了口气。面对卫庄这样的人物，压力太大了。

但王歌的表现让他们更加钦佩——面对杀神，依然能坚持自己的道。

第四日，阳光正好。

医家念端带来了她的弟子们。

“王先生，”一位年轻医者问道，“我们医者常说‘医者仁心’，但面对生死，我们常感无力。您的‘心学’能给我们什么启示？”

王歌沉吟道：“诸位医者，你们觉得，什么是真正的‘病’？”

念端回答：“自然是身体的疾患。”

“那我再问，为何有人小病而亡，有人重病却愈？”

一位老医师若有所思：“确实...有些病人求生意志强烈，往往能创造奇迹。”

“这就是关键。”王歌道，“身体的疾患只是表象，心灵的困顿才是根源。”

“心若被困，世间繁华皆为枷锁；心若安定，犹可享人间极乐。”

“一个心灵安定的人，即便身患疾病，也能坦然面对；一个内心恐惧的人，即便身体健康，也终日惶惶。”

念端皱眉：“但心病难医...”

“所以真正的医者，不只医身，更要医心。”

王歌看向那些年轻的医者：“当你们面对病人时，看到的不应该只是一具需要修复的身体，而是一个需要关怀的生命。”

“有时，一句温暖的话，一个理解的眼神，比任何药物都有效。”

“因为它们直接作用于‘心’。”

一位年轻医者激动地说：“先生说得对！我曾见过一个垂死的老人，只因为等到了远方的儿子归来，竟然又活了三个月。”

“这就是‘心’的力量。”王歌微笑，“所以医者不仅要精通医术，更要懂得如何触动人心。”

“望闻问切，不只是诊断病情，更是理解病人。”

“对症下药，不只是治疗身体，更是抚慰心灵。”

念端若有所悟：“原来如此...老身行医数十年，今日才明白，真正的医道不在术，而在心。”

第五日，清晨的露水还未散去。

一个普通的木匠怯生生地走进来：“先生，俺就是个做木工的，这些大道理，俺听不懂。俺也能悟道吗？”

王歌立即起身，亲自为他搬来椅子，倒上茶水：