得直翻白眼，却无言以对。看来，他真的不知道，白求恩大夫是在连续为八路军伤员做手术时，操劳过度，划破了自己的手指，感染炭疽而牺牲的。我既然有这点儿常识，自然要比他说的贫下中农胆小啦。我用橡皮膏贴住伤口，外面再涂一层凡士林油膏，然后，脱掉衣服，钻进化粪池，站在齐胸的粪稀里，用铁钩和长钳疏通了管道口。此后一周，我多次洗澡，汗毛眼儿仍然黑臭。万幸，伤口并未感染。那位不知道白求恩怎么牺牲的军代表也没对我打击报复。

往事悠悠，作此追记，大概有人看了不舒服。“文革”是个特殊时期嘛，事隔30年，你何必旧事重提，干扰人们的好心情呢？这话似是而非。“文革”在政治上是被彻底否定了，但是谁能说今天的社会风气与它无关？谁能说那些人室抢劫之后还要杀人，还要碎尸、放火的年轻歹徒，其残忍的心理形成与“文革”无关？资产阶级政治家科尔在“二战”结束半个世纪之后，有一段反思：为什么纳粹屠杀几百万犹太人的时候，正直的德国人没有站出来制止这种暴行呢？就是因为当年希特勒德国的社会道德沦丧了。因此，德国人今天还要继续揭露纳粹的罪行，让年轻人了解历史真相，警惕并且制止新纳粹的抬头。日本在这方面就不如德国，其右翼势力还在掩盖南京大屠杀这样的历史罪行，还在蒙蔽本国青年，还在参拜靖国神社，不愿意切断与东条英机之流的思想联系。诚然，“文革”是中国人自己的悲剧，与德日法西斯侵略外国不相同，但从道德败坏的角度看，从它对社会风气的长期影响看问题，又有相同之处啊。“前事不忘，后事之师”，这句中国人的至理名言，对咱们自己更应该是适用的。

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