语言皆有独到之处，被认为是老舍先生之后最优秀的京味小说。改编成电影、电视剧，影响更大。尤其是改编成曲剧，连演百场，深受北京市民欢迎，更能证明其语言的魅力。“语言是文学的第一要素”。老舍、侯宝林是公认的语言大师。只可惜当代评论家很少从语言的角度研究小说。也许，因此邓友梅还没有戴上语言大师的桂冠。我是满族、旗人的后代，《那五》就是挖苦八旗后裔的，让我读起来感到惭愧和痛心。我曾公开放话：邓友梅你这个小山东儿，吃了我们北京50年大白菜，还写小说挖苦北京人，真是恩将仇报啊。另一个小老广中杰英，同样吃了我们北京50年大白菜，也写了一台话剧《北京大爷》挖苦北京人：小事不爱做，大事做不来。老舍的公子舒乙看后说，“让北京人脸红”。就算我们北京人（北京有很多满人和有满族血统的人）有八旗子弟的缺点，那你邓友梅为什么不写点“康乾盛世”的故事呢？须知，你的语言好，离不开北京老少爷们儿的帮助啊。

邓友梅在一篇散文里说，“外地人到北京总要看故宫、长城、颐和园。这合情合理。但千万别产生误解，以为这就是北京的生活环境。不是这么回事……还有另一个北京。把北京比作一座宝塔，故宫、颐和园只是塔尖上赤金的宝顶，下边还有十三层，那才是塔的主体。民间另有民间的名胜和景点。”这话说得很形象。属于北京平民百姓的名胜和景点很多，其中就有个陶然亭，友梅说，“我在陶然亭旁度过数十春秋”，可见对这里熟透了。他还说，“文化大革命后期，我们一些在陶然亭避难的人还共同建立一座亭子，经荀令文兄命名为‘侃山亭’，因为天天有一群人坐在这亭里侃大山！十几年过去，当年亭友逐年减少，真所谓‘旧朋去散尽，余也等轻尘！’”对这些话我想解读一番。邓友梅的“亭友”们有八十余人，其中老人居多，而且多是“老北京”平民，他们肚里有很多生动的故事，侃将起来，语言之精彩，语汇之丰富，可以让学者教授佩服得五体投地。关于故事，北京市民也是得天独厚，700年帝都嘛，远的不说，从英法联军、八国联军入侵北京，火烧圆明园（实际上是焚毁了“三山五园”），到戊戌变法，宣统退位，袁世凯称帝，五四运动，七七事变，新中国建都京……中华民族的兴衰荣辱，整个一部近代史的重大事件，无不与北京有着血肉联系，或就是发生在北京，真是说不完的北京城啊！一街一巷，一堂一殿，都能写出一部大书。而些“老北京”平民——邓友梅的“亭友”们，正是北京故事的见证人，也是作家的老师。梅与“亭友”们的感情很深，“旧友去散尽”这话大约是5年前写的，据说，友梅常去看望这些老朋友，还一个个地为老人们送终。《烟壶》、《那五》、《话说陶然亭》、《寻访“画儿韩”》、《双猫图》、《邵氏兄弟》、《“四海居”轶话》这些脍炙人口的京味小说，都有深厚的文化积淀，是无法闭门造车的。

邓友梅祖籍山东，热爱山东。外国科学家提出人的性格也受基因的影响。我看这话在友梅身上得到了印证，他就具有山东人直爽的性格。遇有不平事，还敢发脾气。林斤澜大哥就说他，“不定哪根毛没摩挲顺，又蹿啦！”不过这是20年前的情况了，自从友梅当上中国作协的外事书记、外联部主任、作协新闻发布官，学会了外交辞令和游戏规则，又去过许多国家，以及年龄渐长，“六十耳顺”，也就很少发脾气了。“六十六，掉块肉”，他不迷信，却悄悄地去菜市场买一块肉，想扔掉消灾，可惜人家不卖一块钱的，最少五块钱，买了又舍不得扔，被邓太太炒菜用了，他也没脾气。他除了被选为中国作协副主席之外，还是中华名人垂钓俱乐部的副主席，并介绍我也参加这个俱乐部，说钓鱼可以磨炼性情。在我看来，他钓鱼的技艺实在没法恭维，经常坐在池边看别人的鱼儿上钩，自己的浮漂一动不动，空竿而归，也没脾气。还跟我说，年龄大了，要自己哄着自己好好过日子。唉，半生坎坷，潜心写作，不会钓鱼，也有鱼吃。可见此人已修行得不错了，能够健康长寿。

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