，手背又变成了手心。它们，可还是原来的手心与手背？”

众人再次愣住。

扶苏眼中露出思索之色。

这个比喻很巧妙，但其中的深意，他还需要细细品味。¨x~x,s/w!k_.¨c¨o·m!

王歌微笑着，说出了他的答案：

“万物之所以有‘齐’与‘不齐’之分，皆因我等心中先有了一个‘分别’之念。”

“伏念掌门，您以‘功能’来分，故有‘不齐’。庄子以‘同源’来看，故有‘齐一’。你们都只看到了这只手的一面。”

“而在王歌看来，这手既是‘不齐’，亦是‘齐一’。”

他的声音变得深沉而有力：

“手心手背，皮肉筋骨，功能、形态皆不相同，此为‘不齐’。这是万物之‘相’。儒家之‘礼’，正是为了规范这千变万化的‘相’，使其各安其位，各司其职，故而能治世。”

“但无论手心手背，皆同属于‘手’这一个整体，皆由‘我’这一个意志所驱动，其本源并无二致，此为‘齐一’。这是万物之‘体’。道家之‘道’，正是为了勘破这千变万化的‘相’，回归到那混元一体的‘体’，故而能出世。”

颜路听到这里，眼中闪过一丝异彩。

他一直在思考儒道之争的根源，没想到今日竟在这里听到了如此精辟的解析。

王歌看着伏念，也看着在场的所有人：

“而我心学，不偏不倚。既要看清这万物‘不齐’之‘相’，以‘事上练’的功夫，去应对这纷繁复杂的现实世界。又要时时回归那万物‘齐一’之‘体’，以‘致良知’的明镜，去照见自己的本来面目。”

“既能入世，亦能出世。身在红尘，心在太虚。”

“这，便是真正的‘天人合一’。”

话音落下，整个藏锋庭陷入了短暂的寂静。

张良的心中掀起了惊涛骇浪。

他从未想过，儒道之争这个困扰了百家数百年的问题，竟然可以用这样的方式来理解。

荀子抚着长须，眼中露出欣慰之色。

他与庄周辩论了一辈子，到头来，竟被这个年轻人用一只手便将千古谜题点破。

但伏念并没有就此罢休。

作为儒家掌门，他必须为儒家的道统进行最彻底的辩护：

“先生之言，听来圆融。但恕伏念直言——”

他的声音变得更加严厉：

“这种既说‘齐’又说‘不齐’的说法，是否过于圆滑？治国理政，最忌模糊不清。若人人都以自己的理解去行事，若人人都自以为掌握了‘天人合一’的真谛，天下岂不大乱？”

“况且——”

伏念继续逼问，“先生口口声声说‘人人皆可成圣’。但现实是，智愚贤不肖，天生有别。若人人都自以为圣，谁来服从？谁来领导？这天下的秩序何在？”

这个质疑更加尖锐，直指王歌学说可能导致的现实后果。

李斯暗暗点头。

这正是他最担心的——若人人都觉得自己可以成圣，那法度威严何在？

扶苏也陷入了沉思。

他一方面被王歌的理论所吸引，另一方面又担心这种理论会动摇国家的根基。

王歌神色一正，他知道，真正的考验来了：

“伏念先生此虑，切中要害。但请容王歌细细道来。”

“首先，何为‘圣’？”

“在诸位看来，‘圣’或许是高高在上，是超凡入圣，是常人不可企及的境界。”

“但在王歌看来，‘圣’不过是——在自己的位置上，做到最好的自己。”

他环视众人：

“一个农人，若能真心爱护土地，勤恳耕作，让家人温饱，让粮食丰收，他便是农人中的‘圣者’。”

“一个工匠，若能专注技艺，精益求精，让器物臻于完美，他便是工匠中的‘圣者’。”

“一个母亲，若能慈爱儿女，相夫教子，让家庭和睦，她便是母亲中的‘圣者’。”

颜路听到这里，若有所悟。原来“圣”可以这样理解。

不是遥不可及，而是触手可及。

王歌继续道：

“所以‘人人皆可成圣’，不是要人人都去做君王，而是要人人都能在自己的本分上，活出‘圣者’的品质。”

“如此一来，农人安于农事，工匠专于技艺，商贾诚于经营